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“绘事后素”作为美术学以及中国传统色彩学的一个重要命题,历来为人所关注。但对其内涵的理解,入宋以后便出现了异议并争论至今。长期以来,主流声音一直以朱煮的“素地说”为准绳,而郑玄的“素功说”逐渐被遗忘。本文认为郑玄的观点当是本义,朱熹解经脱离了原初语境,有望文生义之嫌;而差不多同时期的出土文物和图像,也可证实“素功说”的观点。本文追溯了“绘事后素”误读发生的历史过程,并结合出土文物和图像,对“素功说”做出进一步的论证。