【摘 要】
:
@@秦国地处西陲,相邻多是戎狄政权。《史记.秦本纪》记载,秦的一位先祖非子,由于善于饲养马及其它牲口,被周孝王分封秦地为封邑,成为周的附庸国,并继续其先祖伯翳被舜所赐
论文部分内容阅读
@@秦国地处西陲,相邻多是戎狄政权。《史记.秦本纪》记载,秦的一位先祖非子,由于善于饲养马及其它牲口,被周孝王分封秦地为封邑,成为周的附庸国,并继续其先祖伯翳被舜所赐的嬴姓,号称为秦嬴。
其他文献
本文通过分析印顺导师1947年出版的《中国佛教史略》,发现《史略》同日后印顺导师名著《中国禅宗史》具有一定的关联性。《史略》中将中国佛教史进行分期,并对应了
佛教徒的“边地意识”,挑战了中国传统的“夷夏论”,却为外来文化融入中国社会提供了范例,客观上增进了中国社会对少数民族或外来民族的亲和力与包容性。特别是在异
本文通过较为翔实的资料,分析商务印书馆编译所“英文部”早期建制与命名;以邝富灼为首的“英文部”编译与编辑人员的构成,以及商务印书馆所刊英语教科书在读者市
本文拟以清季中国人种、文明西来说的整体情形为背景,就拉氏学说的本来面貌及中国学者对它的接受情形作一具体梳理,以此探讨该说进入中国的时代机缘、中国学者所
1903年发生在上海的“《苏报》案”,是中国近代史上的重大事件。本文分析了查办该案的俞明震的生平思想与活动变化的过程,由此探究了他在该案中进步表现的必然性,
本文主要探讨儒学和基督教在“仁爱”方面的相同点和不同之处,并阐述在当今国际化进程中,儒学之“仁爱”与基督之“爱”在当代中国社会的融合趋势。
儒学和基督教
@@爱在基督教和儒家两大传统中都占有核心位置,然而,他们具有的品质和内涵却是十分不同的。基督教的爱被称为“圣爱”,儒家的爱被称为“仁爱,两者分别代表着基督教传统
@@《大唐秦王重修法门寺塔庙记》碑,在今陕西扶风。“碑高七尺一寸八分,广三尺八寸。三十行,行五十二字至五十四字不等。正书。”它记载了李茂贞在唐末及所迠岐国,崇敬
孟子性善说的理论建构比较完善、系统,既强调了性善说的前提,又强调了它的出发点,接着提出了其核心理论“四心一四端”说,并对它作了类比印证,最后还提出了性善说的持养
@@推崇和谐,建设“和谐社会”,是孔子和儒学的主张,也包容在国学所有的学术流派之中。在国学经典中,我们可以看到许多充满智慧和境界的论述。《礼记·礼运》篇中说:“大