爱情是人类永恒的话题，也是古代文学研究中的最重要的课题之一。本文不是研究爱情的发展史，而是从情感的角度，论述历代文学作品中文人的爱情理想与文学史上的爱情佳话，即什么样的爱情是文人心目中最理想的?古代文人觉得哪种爱情是最美好的?以及古代爱情理想对现代社会的启示意义。笔者认为：理想的爱情是自然实体和精神气质的契合与愉悦，是心与情的真诚与自由，是生命的意义，具有至真、至善、至美的特性。全文共分七部分。 第一章绪论，简述本文的写作宗旨。 第二章论述爱情的成熟历程。爱情是实实在在的生活，是生活中的点点滴滴。爱情是体贴的话语；是疼惜的眼神；是温暖的怀抱；是全力的支持与理解；是全身心的奉献。包括三部分：相处、离别、重逢。古代文人认为情侣间理想的相处方式包括：夫唱妇随、比翼双飞；举案齐眉、相敬如宾；诗词唱和，琴瑟和鸣；张敞画眉、轻松自在。离别考验爱情也滋养爱情，前提是那爱情、那离别拥有饱满的信任与思念。正因为离别的煎熬，再次相聚时，总会惊喜万分，总会倍加珍惜相处的美好时光。 第三章，以杜甫和其妻杨氏为例，他们的爱情是古代最典型的爱情模式，夫妻间相濡以沫，同甘共苦，风雨同舟，共同承担家庭的重担。 第四章，以李清照和赵明诚为例，他们的爱情充满着诗情画意，尊重理解，是建立在志同道合基础上的爱情和婚姻的统一。这种志同道合不仅仅是品茗赏画赋诗，它体现了夫妇间的平等、理解和尊重，是灵与肉、性与爱的完美的结合。 第五章，以《长生殿》中的李隆基和杨贵妃为例，他们的爱情是帝王家“罕有”的爱情，虽贵为天子，娇如贵妃，也渴望真挚专一的爱情，再一次表明爱情是人类的共同的需要。这种爱情理想便是真挚专一，富于牺牲精神，至死不渝，超越生死，蕴涵着平民的爱情意识。 第六章，以《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉为例，他们的爱情是叛逆者在反抗封建礼教过程中结下的“战斗”情谊，是一种“同志”式的爱，源于两人志趣相投，思想一致。同时，宝黛之爱又是一种不含肉体渴慕的恋情，是超世脱俗的精神之爱，是一种理想化的超物质的灵与肉相分离的精神企恋，所蕴涵的文化内涵、所代表的价值取向表现了中国人的人格中典型的“赤子崇拜”。 第七章结语：爱情理想对现代社会的启示。