本文运用语用学的一般原理，特别是认知语用学的关联理论研究了汉语言语交际中的误解现象以及误解的一般理论问题。作者首先通过本人亲历记录，问卷调查，剧本、小说查阅及电视节目录音等方法对汉语言语交际中的误解现象进行了广泛的调查，并在认真回顾国内外有关误解研究文献的基础上集中研究了3个有关误解的理论问题：误解的定义和范围，误解的分类，误解的形成机制。 本文提出，误解指言语交际中听话人没有准确、全面理解说话人意义的现象。误解属于言语交际中的理解现象，误解的行为主体是听话人，被误解的内容是说话人意义，误解与非误解的根本区别在于误解仅指错误理解，即不符合说话人愿望的理解。误解不等于交际失误，不等于语用失误，也不等于不解、“歧义”和“歧解”。 结合关联理论关于明说意义与隐含意义的基本看法，本文用意义标准给误解进行了分类，结果将误解分为两大类4小类：话语意义的误解（内含命题意义的误解和指称意义的误解）和话语含意的误解（内含用意的误解和暗含的误解）。在此基础上，本文给每小类误解各举了4则汉语误解实例，并用文字与符号相结合的方法对这些误解进行了进程性分析描写。 误解的形成机制问题是本文研究的重点。现有关于误解机制的看法有4个缺点：一是提出的“根源”多而庞杂；二是多个根源分散平列，没有形成一个有机的整体；三是只揭示了“可能”，没有揭示出必然；四是误解的心理根源究竟有些什么具体内容需要深究。所谓误解的形成机制，是指误解究竟是怎样产生的，也就是说，误解的形成有哪些要素，这些要素又是怎样发生作用的。文章认为，导致误解产生的因素（也可以叫做“根源”）共有两个方面：一个是说话人的话语，另一个是听话人的心理。说话人的话语根源表现为听说双方语言知识的差异或话语意义的不确定和含糊（不少表现为省约）；听话人的心理根源既有普通心理（凡人共有的心理），又有与听话人社会因素有关的社会心理。话语根源和心理根源发生作用的方式是：首先是说话人的话语为听话人提供了误解的可能，或者说为听话人作错误理解留下了空间；其次是听话人的心理促成了误解的实现。话语根源和心理根源缺一不可；只要同时具备了这两个根源，误解必然发生。由于话语根源相对来说比较容易认识，本文未对其进行深入研究；心理根源是误解形成因素中的重点，也是研究的难点，本文对其做了专门、深入的探讨。 国外对误解的研究特别是关联理论对误解的研究以及Yus运用关联理论对误解所做的分析都没有把普通心理具体化，更没有涉及误解形成的社会心理。赵毅提出了误解形成的心理根源，其中包括“社会理解心理”，可惜他的心理根源范畴只是普通心理学中的一些现成概念（注意、定势、性格等），并没有结合误解的实践更深入地概括出导致误解形成的到底是些什么样的普通心理、社会心理类型。本文在分析大量误解实例和有关理论的基础上尝试提出导致误解产生的“常规心理”、“先入 为主心理”两种普通0理，和“自我价值观心理”、“自我利益0理”、“自我防卫心理”和“乐观心 理”4种社会心理。文章对这几种普通和社会0理根源进行了理论上的证明，并从社会因素的角度 入手进一步挖掘了隐藏于社会心理背后的社会条件。洲门发现，听话人的社会地位与某些误解的发 生具有很高的相关性：在官职高低，阶级阶层高低，职W关系中的师生关系、医患关系、业主与顾 客关系以及u（男女）关系等一组组社会关系中，地位较低的一邦巨容易在自我价值观心理尤其 是自我防卫心理的作用下误解地位较高者，原因不是别的，正是他们的社会地位使然。 本文的研究不但深化了对误解的认识，而且对于整个语用学理论也很有价值。比如，通过误解 的分类，可以加深我节门对整个语用意义的认识：通过对误解u的揭示，可以加深拟门对整个 语用0的埋解。本文虽然以汉语误解为研究对象，但文中所得出的关于误解的分类和误解的形成 机铝的看法也适于其他语言的误解现象，以及跨语言、跨文化交际中的误解现象。本文的结论对于 人们的言语交际实践和语言教学实践也具有指导作用。