北宋中期，出现了许多名臣诗人，欧阳修、王安石当然是其中的翘楚。此外，司马光、富弼等人，也应列入其中，虽然他们的诗歌没有达到欧、王的高度，但他们作为诗人群体，对诗史发展的贡献，不容忽视。从研究现状来看，探讨欧、王诗歌的论著不少，对名臣诗人中其他人的研究也取得了一些成绩，探讨司马光历史观的成就也很多，而比较全面、系统地研究司马光诗歌的成果尚未见到。欧、王的研究者多，这不以为奇，司马光诗歌的研究者甚少，一方面可能是由于司马光的史学成就更高，掩盖了他诗名；另一方面可能是他的诗歌，总体艺术成就不高，不太有人注意。实际上，司马光的诗歌不但数量颇丰，诸体皆备，而且他的诗歌很能体现出宋诗的特点，并非平庸之作，此外，他的诗歌和他的思想联系非常密切。所以，本文试以司马光的诗歌为着眼点，结合其思想，力求从诗歌与其思想的关系方面作一些初步探索。 全文由引言、正文、附录三部分组成。 引言简述了本文写作的因由和意义。 正文分四个大部分。 一、司马光的诗歌与其诗学思想之关系。本部分结合司马光的诗歌，总结出了其主要的诗学思想是：诗贵有内容，有益于世；诗贵意在言外；赞赏复古派诗人；诗尚平淡，有意境。他的这些诗学思想也指导着其诗歌创作，使他的诗歌呈现出儒家政教诗学的浓厚色调和正统观念。欧、梅为领袖的诗歌复古运动，以恢复“骚”“雅”为己任，强调“诗言志”、“贯道”，为宋调的形成奠定了基础。司马光的诗学思想和诗歌创作，正体现了这一时期的特点，是宋代文学的一部分。 二、司马光的诗歌与其治国思想之关系。司马光作为北宋中叶的名臣之一，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，身为重臣，他不但对朝中诸事予以密切关注和热心参与，而且还有其系统完整的治国思想，它们在其诗中被反复提及。细分起来，他诗歌中反映的治国思想有：政治思想，经济思想，外交思想和用人观。其政治思想，诗中表达的最多，这既说明了司马光对政治的热衷，也从中可以反映出北宋文人政治对诗歌内容的影响。司马光诗中的经济、外交、用人思想是其治国思想的有益补充，也应有所提及。因本文把司马光定位为名臣诗人，而且其诗中的治国思想很丰富，对于正确认识和评价其人有一定借鉴意义，所以这部分内容着力较多。 三、司马光的诗歌与其哲学思想之关系。宋代哲学发展繁荣，学派众多，司马光在哲学上也有研究。他的许多诗歌都表现出一种优游自得、乐天安命的韵 致，这一诗风是其哲学思想的自然流露。作为理学家的早期代表之一，司马光与 邵雍、胡暖等交往密切，他们之间酬和唱答，这些诗中也可以反映出司马光的一 些哲学思想。司马光毕竟是封建社会的高层代表，他还企图通过加强伦理道德建 设，明确社会等级，使人人安命定分，以维护统治秩序，这一思想带有浓厚的封 建性，应当摈弃。他的诗中还有不少对教育思想的阐发，如应加强对青年人教育， 对百姓实施教化等，这些观点有一定现实意义。 四、司马光的咏史诗与其史学观点。 一部《资治通鉴》，司马光的史学思想可谓淋漓尽致地得以体现。故此处仅 以其咏史诗为对象，考察其史学观点。通过与其他诗人的咏史诗对比，可以看出 司马光的咏史诗带有鲜明的政治色彩。这些诗既表达了他的历史观，也反映了他 对现实的态度。所以说司马光的咏史诗反映出的史学观和他治史的目的是一致 的，即“以古鉴令，资以治道。” 总之，以上是对司马光诗歌内容特质的考察，当然，司马光的诗歌中反映 的思想只是其思想中的极少部分，论述不可避免有疏漏之处，但本文力求寻找一 个新角度，通过对司马光诗歌的正确理解和把握，加深对那一时代的了解，期望 对我们这一时代的发展有借鉴意义。 附录对司马光诗歌的艺术特色作了简要概括。 在本文的写作过程中，笔者发现司马光的诗歌虽不以艺术特色见长，然而 有些小诗也写得很不错，有一定价值，所以把这部分作为附录，收入本文。这些 诗歌的特点主要有：有些写景诗物象如画，笔调清新可爱；诗歌用语含蓄委婉， 而不乏质朴真情；诗歌富于理致情思，有较鲜明的议论化倾向。