贵州安顺地戏被誉为“中国戏剧活化石”，具有600多年历史，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。地戏面具是其中最为重要的道具和最为明显的特征之一，是地戏中的灵魂。
　　艺术人类学是以人类学和艺术学综合交叉研究的学科和方法。通过艺术人类学，以参与式观察的田野作业方式，结合访谈和口述以及个人生命史、主位视角解读地戏面具作为民间美术的艺术形态的本体研究以及它在民间的社会功能和文化价值，从客位角度分析建构文化事象。
　　论文主要研究贵州安顺地戏面具的造型、色彩和绘制等艺术表现形式和审美特征，材料、工具和工序流程等工艺手段，同时以面具联结安顺地戏、面具艺人的经济生活、观念信仰、风俗礼仪，把其放入所在的屯堡文化圈层中进行研究。面具可以用来作为沟通神灵的器具，避灾驱邪、敬天酬神，构建和联结社会族群的集体共识，可以作为世俗戏剧中的道具来娱人，也可以作为艺人的一种生计手段，为自身谋取现实生活中切身的利益和财富。随着时代的发展和科技的进步，贵州安顺地戏面具文化正面临着现代文明的巨大冲击与挑战。对于传统的非物质文化遗产，如何能够保持其可持续性的活态传承与保护，实践生产性保护策略和方案是我们面临和需要迫切解决的问题。