魏晋时期,河东安邑卫氏家族作为一时之显族,在政治、军事、社会、文化各方面均具影响力。本文考察了其家族兴衰变迁的过程及原因,探讨了其家族文化形成的生态环境及其家族文化特征,进而论述了其家族成员的文学作品及其文学特色。东汉明帝年间,卫氏家族成员卫暠以儒学修养自代郡征,行至河东安邑卒,因赐所亡地而葬之,子孙遂世代居于河东安邑地区。后在曹魏时期和晋武帝一朝,经过卫觊、卫瓘二人在政治和军事方面的努力促使其家族迅速崛起,继而在鼎盛时期骤然衰落,此后门楣难振。原因在于:第一,卫瓘政治经营的失败;第二,家族子嗣早亡。河东安邑卫氏家族文化形成的生态环境在于:河东地区优越的自然环境和相对富足的经济环境养育了广大的华夏子民,以及河东地区在唐尧遗风影响下积淀的深厚的儒学素养。然受当时社会政治环境之影响,学术文化思想亦随之产生新变,突出表现为魏晋之际的玄学风尚。河东安邑卫氏家族亦表现出兼容并包、随世变迁的总体文化特征,具体表现为三个方面:其一,儒道兼善的家风传承;由儒学传家进而儒道兼善终尚玄学风流。其二,兼容并包的法理精神;其三,能文善书的艺文成就;不仅展现了博学多才的文学成就,而且传承了风流渊雅的书艺成就。河东安邑卫氏家族成员的文学作品从其内容表现可分为三个部分:其一,忠为德行的庙堂公文;以政治公文居多,内容均围绕现实社会政治、军事等,实用性强,文辞典雅平实,说理严谨透彻,显示出作者忠肃居正、崇儒尚礼的家学修养。其二,情兼雅怨的私人书写;其作品内容或为公或为私,体制均较为短小精致,侧面展现了卫氏家族成员的个人才能与文化品格。其三,文采斐然的书艺理论;卫恒《四体书势》与卫夫人《笔阵图》两篇书艺理论作品,不仅为后世论书确立范式,且其行文文采斐然、用语精当,体现出深厚的美学思想。由此可以总结出河东安邑卫氏家族的文学特征为:第一,实用性为主;第二,理论与文采兼具。