中国的报应观念在魏晋南北朝时期经历了一个融合的过程,儒释道三者的合一造就了报应观念在本时期的繁荣兴盛,进而在文学界刮起创作“释氏辅教之书”的热潮。本文拟以魏晋南北朝小说的报应故事为文本,在梳理本时期报应观念的思想文化归属以及发展状况的基础上,阐述报应观念的表现形式,分析其丰富的思想内涵,探讨报应观念在小说创作中的价值。本文主要分为四章:第一章:主要阐述我国报应观念思想文化归属。概述魏晋前中国各类报应观念,主要是儒家报应观、道教报应观和佛教报应观三个支流,分析其发展变化,矛盾与共性,最终佛教的中国化促成了中国杂糅的报应观念的形成。第二章:分析本时期报应观念的表现形式以及报应观念如何约束人们的行为。从报应观念的各个环节入手,通过分析在小说文本中的不同表现形式,对不同报应类型进行归类;认为报应观念已经渗透进人们生活的方方面面,为人们制定了一种隐形的社会道德规范。第三章:分析报应观念进入文学作品后所富含的思想文化价值。报应观念呈现在文学作品中,不仅成为佛教宣扬教义的手段,也反映了社会对于儒家伦理的强调,还从侧面向读者展现了当时的社会现实状况。报应观念的功能性可见一斑。第四章:探讨报应观念的因果模式介入文学作品的创作所起到的作用。它对于小说创作中文体的清晰化有促进作用,特别是在叙事机制上影响不小。其次表现在创作主体的审美意识上,有了对因果逻辑的强调,以及对伦理教化功能的更多要求。这些特点也一直延续到后期中国古代小说的创作。