“丝绸之路文学研究”乃是业师王钟陵先生提出的一个崭新的构想，这是一个超国界、越民族、跨地域的国际性课题，具有令人憧憬的潜在内涵。本文首次在“丝绸之路文学研究”这一整体构想的指导下，对蒙元时期的丝绸之路汉语文学进行了尝试性探讨，旨在通过对蒙元时期丝绸之路汉语文学的研究，阐明蒙元丝绸之路汉语文学研究在蒙元文学、乃至整个中国古代文学研究中的价值和意义，并正式拉开“丝绸之路文学研究”的序幕。 全文由绪论、正文和结语三个部分组成。绪论简述了蒙元时期丝绸之路的概况和丝绸之路文学研究的现状。正文由上、下两篇构成。上篇包括引言和三章正文：引言主要概述了蒙元前期丝路汉语文学的历史背景及其特色，并以“西进”或“西行”文学对其予以总括，指出蒙元前期丝路汉语文学作品大量描写了异域文明，具有求真求实、直面生活的特点以及不事雕琢、明白如话、晓畅清新的语言风格。 上篇第一章主要探讨了蒙元前期丝路文学重要作家耶律楚材作品的主要题材和内容，分析了它的风格、特点及成因，指出耶律楚材的丝路文学创作具有由雅而俗，以至俗化的特征，呈现出温婉平畅的艺术风格。第二章主要介绍了道教诗人丘处机。丘处机的丝路作品走出了自己早期创作的狭小格局，呈现出一种开阔的时空意识，其作品雅化的特征极为明显，他不但将中原道士传教的身影印在遥远的中亚的土地上，并且将道士的诗篇第一次载入了蒙元丝路汉语文学的典籍中，引领了那一时期道士参与丝路文学创作的风气。第三章对李志常编著的《长春真人西游记》进行分析，该书在记载丘处机西行传道的经历时，对当时丝路沿线生活的各个方面作了文采斐然的描绘，着重塑造了一代道教宗师丘处机的形象，该书文人化的特点非常明显，用语雅洁，情感抒发收放有序。 下篇探讨了蒙元后期丝路文学中一些重要作家的创作。下篇的引言概述了蒙元丝路汉语文学后期的主要特点，并以“北上”文学一词予以总括之。引言指出在蒙元丝路文学的这一发展阶段，作家们在讴歌大都、上都等地的风物、生活时，对丝路沿线一些特定地区的生活也有描绘。众多的少数民族作家也参与到丝路汉语文学的创作中来，使得作家队伍的组成更具有广泛的地域性和民族性。另外，还有作家利用宫词这一传统的创作形式，来反映蒙元宫廷内的阴谋与争斗，使传统意义上的宫词的内容，有所扩大。蒙元后期的丝路汉语文学创作，在语言精工雅致方面要超过蒙元前期的作家们。这一时期的作家们，在继承前期作家关注丝蒙儿时期丝绸之路汉语文学研究摘要路沿线现实的同时，更多地将丝路作品的内容由塞外移向了城市与市井、_皇宫与台阁。下篇第一章分析了马祖常吟咏京城上都、大都及丝路西北地区的作品，指出其作品具有绮丽清新的艺术特点，体现了马祖常所持有的丝路主人翁的心态。第二章研究了诗人萨都刺。他的丝路作品在对京城大都与上都及其周边的生活与景物作描写的同时，把笔触伸向了宫廷，扩大了宫词的表现领域。第三章从酒贤诗歌作品所流露出的冷寂的心绪入手，指出随着蒙元王朝的衰落，以丝路为题材的作家们的创作心理发生了变化，由前期的主人翁心态，转为漂泊者的情怀。第四章通过对余网反映丝路的诗、文的分析，指出其作品别具深情，特别是他将后期诗人讴歌的京城，描写成了一个充满离愁别绪的场所，这是其丝路文学作品的独特之处。 结语部分对全文作出概括性的总结，点明蒙元丝路汉语文学研究对于蒙元文学研究的重要意义，并对整个蒙元丝路文学研究的发展走向提出了一些看法。