在中国历史的舞台上,秦王朝无疑是最具影响力的王朝之一,它结束了几百年来诸侯割据的局面,建立了中国历史上第一个大一统的王朝,其所创立的制度基本上为汉王朝所继承,有些甚至影响到整个中国古代社会。而由于秦国以军武立国,人们对其文学有着很深的误解。但从实际看来,秦国也有许多文学成果,我们需要全面看待。同时,根据研究现状来看,秦国文学的研究也一直是古代文学研究中的薄弱环节。故而本文以“秦国文学”作为研究对象,以期在一定程度上推动秦国文学研究工作。文学作为一种人类特殊的审美形式,虽然有许多内在的规定性,但其产生、发展和演变,无疑离不开文化这一土壤,它在某种程度上也承载了文化传播的重要功能,因此本文以传世文献为主,以时间为线索梳理秦国文学作品,内容包括《诗经·秦风》《尚书·秦誓》《战国策·秦策》的秦国辞令、《吕氏春秋》、李斯的刻石文以及散文作品,从中分析总结出在秦国文学的特色,同时旨在分析其中所蕴含的文化特征,兼之讨论不同阶段的文化对秦国文学形成产生的重要影响,抽绎出秦国文学与文化之间的相互关系。结果显示,自秦国初建到秦二世而亡不到六百年的时间,秦国文学内容丰富,形态多变,秦国文学与秦国文化的精神脉络相辅相成,互相激荡。在秦国初建期,受周文化影响不深,戎化倾向十分显著,其文学呈现出浓厚的地域色彩。到了春秋战国时期,基于秦人兼收并蓄的文化传统与谋求发展的国情,《尚誓》和秦国辞令显示出了博采众长,崇尚实用,功利化的色彩。而秦国又因商鞅变法逐步强大起来,到了统一前夕,由于宽松的政治文化氛围和吕不韦的个人考量,《吕氏春秋》以秦国文化为基调,呈现出完备的结构体系与丰富的内容,彰显了国力强盛,即将雄霸天下的文化自信,成为了大一统时期的政治纲领,它同李斯的《谏逐客书》一道,为秦国文学画上了一个圆满的句号。秦国统一六国后,秦始皇制定了以法家为主的治国方针,并采用东巡刻石的文化怀柔方式来拉拢六国士人,以此来促进文化的统一。但最终文化怀柔政策破产,从此秦国走上了文化专制的道路。随着秦二世的暴政与法令的严苛,秦国上下人人自危,文学也不复从前。由此可见,秦国文学先后呈现出地域化、多样化再到统一化、最后走向了专制的道路。在研究方法上,本文立足文献,注重分析文献,同时注重分类归纳法的运用,例如在分析《诗经·秦风》的主题内容时,把其分类表述,既清晰直观,又能更好的归纳概括秦国文学的特点。同时本文还运用了比较分析法,将《秦风》同《国风》中其他篇章作比,把《秦誓》同其他誓文作对比,用秦国的辞令同东方诸侯国作比,把李斯不同阶段的作品互相比较,从中分析异同,进而更准确地分析秦国文学独有的特征与文化精神,以及在不同阶段文化对秦国文学的重要影响。