【摘 要】
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在《判断力批判》的导言中,康德试图通过一个先验演绎证明“自然合目的性原则”是反思判断力的一个先验原则。既然《判断力批判》是对于一般而言“(反思)判断力”这一认识能力的批判,这一证明倘若成功,则《判断力批判》全部工作在先验哲学中的基础便得到了证明,从而这一演绎将成为全书的核心论证。而本文试图通过对这一演绎论证的分析表明,这一演绎虽然能够为一条在某种意义上被称为“自然合目的性原则”的先验原则辩护,但却
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在《判断力批判》的导言中,康德试图通过一个先验演绎证明“自然合目的性原则”是反思判断力的一个先验原则。既然《判断力批判》是对于一般而言“(反思)判断力”这一认识能力的批判,这一证明倘若成功,则《判断力批判》全部工作在先验哲学中的基础便得到了证明,从而这一演绎将成为全书的核心论证。而本文试图通过对这一演绎论证的分析表明,这一演绎虽然能够为一条在某种意义上被称为“自然合目的性原则”的先验原则辩护,但却无法证明这一原则与反思判断力的本质关联。这一关联需要以一个“无目的的合目的性”概念为基础在一个“审美判断力批判”中才有可能得到证明。
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