【摘 要】
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在其现象学发展过程中,胡塞尔深受英国经验论影响,曾将英国经验论看作现象学思想的先驱,因此,胡塞尔现象学与英国经验论之间的关系一向是现象学研究的重要话题之一。洛克是英国经验论三大家当中的第一位(另外两位是贝克莱和休谟),对胡塞尔思想的影响也不容忽视。本文不是要考察胡塞尔现象学整个发展过程中洛克对胡塞尔影响的所有方面,而是主要着眼于胡塞尔在《第一哲学》(1923\24)中对洛克自然主义立场的批判,力图
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在其现象学发展过程中,胡塞尔深受英国经验论影响,曾将英国经验论看作现象学思想的先驱,因此,胡塞尔现象学与英国经验论之间的关系一向是现象学研究的重要话题之一。洛克是英国经验论三大家当中的第一位(另外两位是贝克莱和休谟),对胡塞尔思想的影响也不容忽视。本文不是要考察胡塞尔现象学整个发展过程中洛克对胡塞尔影响的所有方面,而是主要着眼于胡塞尔在《第一哲学》(1923\24)中对洛克自然主义立场的批判,力图弄清胡塞尔站在其现象学立场上对待自然主义以及洛克的态度,并重构胡塞尔的论证。全文共分五个部分:
第一部分是序言。
第二部分以胡塞尔现象学纲领性文件《哲学作为严格科学》(1911)为主要文本根据,试图阐明胡塞尔对自然主义的一般看法:自然主义由两方面的教条构成,其一,本体论上赋予物理自然以优先地位,将意识以及观念自然化;其二,认识论上以自然科学的方法作为一切科学方法的原型,导致心理主义的认识论。
第三部分以胡塞尔《第一哲学》(1923\24)为主要文本,讨论胡塞尔如何以自然主义的两个教条为准,将洛克看作一个自然主义者。
第四部分仍然以胡塞尔《第一哲学》(1923\24)为主要文本,讨论胡塞尔对洛克自然主义的态度:在胡塞尔看来,自然主义的主要问题是使得洛克对意识的意向性本质结构盲目,原则上不可能进入先验现象学的领地。
第五部分作为结束语通过考察自然主义与自然态度的区别与联系,指出洛克盲目的更深层次根源。
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