妇女问题是人类最根本、最重要的问题之一。妇女解放的程度也是衡量一个社会的重要指标和尺度。马克思主义经典作家们一直关注妇女解放问题。如果说,马克思恩格斯的妇女解放思想是一种理论或者对未来妇女解放提出了构想,那么新中国成立之后,就为马克思主义妇女解放思想的实践和运用奠定了基础。本文就是选取了全面建设社会主义时期这个特殊时期,来研究马克思主义妇女解放思想在中国的实践并探讨了这段时期的妇女解放思想对于今天妇女工作的启示。本文主要分为四个章节。第一章主要考证和梳理了马克思主义经典文本,阐述了了马克思恩格斯及倍倍尔、列宁等人对妇女解放的主要观点。虽然马克思恩格斯没有写出一部关于女性解放问题的专著,但女性问题是出现在他们浩如烟海的著作中的。整理马克思恩格斯文本我们可以看到马克思恩格斯对妇女解放问题提出了自己的见解。他们认为妇女受压迫在于社会分工,而私有制是妇女受压迫的根源所在。为此他们提出了妇女解放的道路即：消灭私有制、大力发展生产力和妇女走出家庭回归到公共生活中。之后的倍倍尔和列宁分别继承了马克思主义妇女观,并在革命实践中予以发展和创新。第二章主要阐述了在全面建设社会主义时期中国妇女解放思想的主要内容与实践。通过对妇女解放思想、政策的梳理,通过马克思主义妇女观的角度来研究那一时期妇女解放的优缺点。1956年,新中国在全国范围内完成了社会主义三大改造,是新中国成立之后一段非常重要的时期,“三改”就是要改变生产关系：即对农业、手工业实行合作化,对资本主义工商业实行公私合营。在三大改造后,我国建立起社会主义的基本制度,基本上消灭了私有制,并进入社会主义初级阶段。这一阶段正好符合马克思恩格斯的设想即消灭私有制的社会大背景。虽然在这一阶段处于消灭私有制的大环境,妇女也纷纷走出家门,妇女解放也取得了耀眼的成果,但我们不能说妇女已经得到完全解放了。马克思所设想的妇女解放是包括生产解放、政治解放、社会解放乃至人的全面解放几个重要维度。而当时的妇女解放运动虽然在一定程度上为妇女带来了生产解放、政治解放,但我们不能说为妇女带来了全面的解放。总的来说,新中国成立后,在妇女问题上,党和政府做了大量的工作,提供了一切机会,也取得了非凡的成就,使广大妇女的地位和生活状况有了巨大变化。妇女一步到位地从法律上实现了与男子在政治上、经济上、文化教育上、社会家庭等方面的权利平等,但尽管这些平等的权利使女性获得了作为人的生存的权利,但它没有肯定女人作为女人的权利。在全面建设社会主义时期,妇女和男人一样不分性别的做一样的工作,没有考虑到女性与男性之间的差异性。在计划经济体制下,妇女从政策性就业和福利中,又产生了对“大锅饭”、“铁饭碗”的依赖,这种依赖形成了妇女整体竞争能力差和素质上的弱势。在文章的第三章中,通过把中国妇女解放与西方马克思主义女性主义进行对比。通过横向时间段的对比也能发现当时中国妇女的一些局限性。在与西方马克思主义女性主义的比较过程中我们发现：中西方妇女解放的发展模式不同、思想深度不同、妇女自主意识崛起程度不同等等。在本论文的最后一章中,探讨了在改革开放的今天,类似于全面建设社会主义时期的大环境不见了,我们应该吸取全面建设社会主义时期妇女解放的优缺点,应该做到：实事求是与时俱进的发展马克思主义妇女观、重视妇女解放过程中女性解放的个体价值和个体差异性、大力培育和发展妇女的自主意识等,来进一步的开展妇女解放运动。