中国回族史学在20世纪20年代正式形成,受清末民初深重的民族危机和西方新思潮的影响,回族觉醒是其形成的深刻时代背景。而20年代到40年代,则是回族史学在系统研究中得到不断发展的重要阶段,抗日战争时期,民族危机的加深和民族凝聚力的增强则是其发展的艰巨环境。民国时期的回族史学是回族史学发展的第一个重要的繁荣期,研究空前活跃,成果丰硕。在研究队伍上,除了汉族、回族学者外,还有许多国外学者参加,当然回族学者是主力军。在研究角度上,不光从学术角度,而且还从政治、经济、宗教、教育等角度出发,从历史和现实出发,以不同的立场、观点和方法,从事回族史研究。在研究方法上,开始引入西方近代史观和民族观,以全新的民族概念和民族平等思想来研究回族史;并出现了以马克思主义历史观和民族观为理论指导的回族史研究,尝试了族、教分离这种全新的研究思路和方法,促使回族史学科开始独立,为新中国成立后回族史与回教史研究最终分立为并行学科打下了良好基础。在研究范围上,全国各地的回族都注意到了。在研究领域上,中西关系、民族源流、人物、历史事件、经著学说、文化教育、史料、当代社会问题及研究方法等,都涉及到了,特别在回回是否为民族,族称、族源问题,回教与回族的关系,回汉关系,回族与中国文明的关系等的研究上都取得了重要进步。在论著的数量和质量上,都成就空前。需要指出的是,民国时期的回族史研究是从维护民族团结和国家安定统一的目的出发,围绕回族乃至中华民族的发展进步来进行的。因此,研究民国时期的回族史学,对推动回族历史的深入研究,促进回族史学史研究和学科建设,提高回族民族素质,增强民族凝聚力,促进民族团结进步和共同繁荣乃至中华民族的伟大复兴,甚至为当前和今后国家正确处理民族关系、制定民族政策和宗教政策提供必要的借鉴和参考,都具有重大的现实意义和深远的历史意义。