苏联著名作家米·布尔加科夫以其《大师与玛格丽特》而享誉世界文坛。自其“回归”之后，对他的研究资料已汗牛充栋，不可胜数。从研究对象上看，研究者或侧重其小说、随笔（尤以《大师与玛格丽特》为主），或侧重于其戏剧创作，而对于这两种体裁因素在作品里的互相渗透却研究不多。本论文首先以《大师与玛格丽特》为例，探讨了小说中的戏剧化倾向，揭示了作家在小说叙事上的革新意义。从研究者的倾向和地域关系来说，大致可分为前苏联和西方两大块。前者往往强调布尔加科夫与政府的合作态度，常常通过斯大林与作家的交往证明领袖对知识分子的关心，将其塑造成一位在政府关怀下与之完全合作的典型。在解体后又开始强调两者的对立。后者则往往以作家一生的不幸遭遇来论证斯大林文化专制体制对作家的迫害，强调作家与当局的对立性，将其塑造成反专制的文化英雄。对作家的理解当然离不开具体的社会历史背景分析，但根据某一特定目的去有意识截取社会历史背景，将作家政治符号化，在笔者看来无疑是庸俗社会学的表现。布尔加科夫首先是一位知识分子，知识分子的独立性与使命感决定了他立场的复杂性。本论文以《大师与玛格丽特》为基本出发点，结合其他作品，从知识分子的视角来研究布尔加科夫，论述他在面临时代变革、专制压迫时所做的种种探索，展现了他的两难处境以及他为摆脱这一困境所做的个人努力。论文主要分为6大部分。第一部分从俄罗斯、西方以及我国3方面论述了作家的研究状况。第二部分简述了作家创作的时代背景。第三部分则以《大师与玛格丽特》为个案分析了作家创作中的戏剧化倾向。该部分从小说的对话、结构设置和时空3方面来进行论证，以此说明作家在小说艺术上的革新意义。第四部分以《大师与玛格丽特》为立足点，结合《巴统》等另一些作品，分析了在文化专制时期作家对知识分子命运的探索，即与统治者结合的“庙堂”趋向、知识分子自成一体的“广场”趋向以及放弃启蒙意识后的“民<WP=7>间”趋向，说明了作家创作个性对时代的适应关系。第五部分根据其创作探讨了作家一生的思想认识，初步将其划分为3个阶段：进化、多元与宽容，并对其各自作了一定的论证，说明了时代对知识分子的影响关系。这两部分构成了时代与作家创作个性之间的互动。第六部分为结语。