综合南北朝前医学典籍及医家临床经验的有关内容，从学术思想、治法方药及对后世的影响等多方面论述了相应时期外感热病的学术思想和发展脉络。 学术思想方面：《内经》提出“热病”的概念，奠定了热病证治理论基础。《难经》提出了“伤寒有五”的观点，将“伤寒”作为外感热病的总称。《伤寒论》创立了外感热病辨证论治体系。《伤寒例》详述了10多种外感热病的病证。《脉经》记载的古医籍《医律》重析了《难经》“伤寒有五”的学术观点，还提出了以脉辨证，论治外感热病的方法，反映了《脉经》强调辨脉的学术观点。葛洪《肘后方》把疠气作为温病的病因，为后世的温疫学说的完善奠定了基础；陈延之《小品方》在《素问·热论》“伏气温病”、“伏寒成温”的基础上提出了“伏温成温”说，丰富了伏气温病的理论。《深师方》治疗外感热病主张伤寒初起用发汗解表；伤寒热病用清热；天行毒病、温病注重解毒泻火。姚氏《集验方》提出伤寒、热病、时气、天行、温疫治同一体的学术思想。 在治法方药方面：除产生了以辛温解表法为主的治疗体系外，辛凉解表法、清热养阴法、清热泻火法、凉血散血法、苦酢清热法、增液攻下法、寒温并用表里双解法、熏身蒸汗法等多种治法均已出现，并创建了桂枝汤、三拗汤、葱豉汤、黄连解毒汤、白薇散、葳蕤汤、芍药地黄汤等名方及摩膏等外治法。 综上所述，该时期外感热病的学术理论与临床实践已初具端倪，并对后世温病学说的建立奠定了基础。南北朝前外感热病的学术理论与临床经验值得进一步研究，使其为现代理论研究和临床服务。