作为一种社会批判理论，阿多诺的新音乐哲学具有十分独特的性质。它是通过对欧洲350年音乐历史发展的透视，以黑格尔的辩证法、马克思主义政治经济学、马克斯·韦伯的社会学为理论背景，以批判的社会历史方法建构起来的。它强调的是音乐的认识功能，即音乐是一种社会相面术，通过对历史过程中形式的音乐形式与内容的分析，从社会情境中对它进行解码，从而发展出资本主义社会同一性批判的理论逻辑。　　 阿多诺把欧洲音乐的发展定位为社会理性化发展过程，这种发展与近代欧洲社会启蒙过程时间上具有共时性，那就是近代传统欧洲音乐自巴赫建立音乐的大小调体系开始，到晚期贝多芬音乐中的主体大灾难、勋伯格新音乐中的不和谐音的解放，实质上开启了他的晚期资本主义社会的理论批判。作为《否定辩证法》、《美学理论》的前站，新音乐哲学对理解阿多诺一生的哲学建构来说具有重要意义，无论是非同一性的否定辩证法，还是真理内容与模仿，只有在理解新音乐哲学的前提下才有充分理解的可能性。鉴于此，本研究将做出这种努力：向国内学界介绍阿多诺新音乐哲学的基本内容，厘清新音乐哲学与《否定辩证法》、《美学理论》的关系，拓展国外马克思主义研究，从而为我国的市场经济改革的深化中的文化商品化批判理论提供一个学术平台。　　 全文共分5个部分：导言、新音乐哲学建构的理论背景、批判的社会学方法论建构、新音乐哲学主要内容、关于国内外学界对阿多诺美学的定位以及阿多诺哲学与马克思主义的关系的辨析。　　 引言介绍了阿多诺新音乐哲学的成长过程，主要涉及到阿多诺青年时期的哲学、音乐活动。其中最为重要的还是战后新音乐的兴起、卢卡奇开启的非正统的马克思主义背景。　　 第一章新音乐哲学理论背景阿多诺新音乐哲学的建构理论支援背景非常复杂，但最为主要的还是黑格尔的辩证法、马克思的政治经济学批判与马克斯·韦伯的社会学。阿多诺与黑格尔的关系介绍了作为黑格尔辩证法的核心部分否定、中介；新音乐哲学的马克思主义模式分析了阿多诺音乐社会学的核心内容的音乐生产力与生产环境，音乐商品的生产、再生产、分配与消费，音乐社会学作为一种意识形态批判与真理内容；与韦伯的关系则涉及了欧洲音乐与社会的合理化过程、韦伯对欧洲音乐的社会学分析、阿多诺基于马克思政治经济学对韦伯合理化理论的批判。　　 第二章走向一种批判方法文章剖析了新艺术产生的社会背景，阿多诺音乐社会学方法发生、发展的过程。内容有四个方面：一、阿多诺与勋伯格的关系：不和谐音的解放与勋伯格的音乐美学理论；二、新音乐的社会背景；三、与卢卡奇、本雅明关于自然历史观念的争论；四、音乐社会情境的分析、五、与本雅明关于机械复制技术争论引发的音乐拜物教批判。文章认为，尽管阿多诺反对方法论第一，但是没有一种方法，则无从建立起他的新音乐哲学。但这种方法也是历史地发生的，这对理解阿多诺的哲学、美学来说至为重要。文章凸现了阿多诺音乐社会学方法中的马克思主义政治经济学批判，这是国内外学界所忽视的部分，也是对阿多诺美学理论产生误解的关键问题所在。文章在分析文本的基础上提出，政治经济学批判是阿多诺文化研究中不可忽略之处，阿多诺用心处在于对音乐商品这种文化商品形式的分析，试图寻找社会变革的途径。　　 第三章音乐形式及其社会功能的历史演变根据阿多诺的观念，巴赫是欧洲音乐理性化过程的开创人，他的音乐活动对应于近代欧洲社会的启蒙时期，贝多芬则以其“展开的变奏”手法任意布展资产阶级社会的“总体性”原则，这种“总体性”既是资产阶级社会的客观精神倒影，又是一种批判，既以肯定的形式出现在中期风格，也以否定的形式出现在晚期风格的碎片形式中。贝多芬之后，瓦格纳试图通过叔本华的意志主义为世界建立一种新的秩序，瓦格纳音乐中的总体是一种幻象。　　 第四章音乐的极性勋伯格的新音乐是资本同一性成为普照之光、理性化过程中手段与目的分离之后，人心灵深处处于一种被抑制状态的写照，不和谐音表现的是19世纪末、20世纪初欧洲人的社会境况，它是人的主体受难，因而是否定的、批判的、具有真理内容的艺术。不和谐音实际上是音乐自身被压抑的部分，即非同一性。斯特拉文斯基则反其道而行之，他强调音乐的纯粹客观主义形式结构，他清除了音乐的主体性。斯特拉文斯基的音乐观念决定了他的音乐呈现出旁观者特征。　　 第五章新音乐的标准问题60年代阿多诺关于新音乐标准问题的反思既是批判对新音乐革命自反性体系化的批判，又是通向非同一性否定辩证法建构的前站。阿多诺从音乐的社会历史性视角出发反对现成的静态标准，它提出没有模式的音乐语言，艺术开始于体系终结之时。　　 结语诊断抑或救赎分析了学界对阿多诺哲学、美学的误解及其原因。文章以为只有以历史唯物主义为指导，从历史发生学角度出发才能理解阿多诺哲学与美学革命的实质。最后文章提出，只有通过无产阶级革命实践，解放全人类才能最终解放艺术。