尽管诉诸五感的审美形式在石器时代便已经发端,但真正以意象文字为底材,发诸心绪的诗艺之源则要下数至风骚二部。《诗经》中的野性风歌与氏族冠盖的礼祭咏叹一同奠定了中华诗教的基础。作为诗教之本的《诗经》亦在传统诗歌文明中发挥着重要的教育作用。与此同时,在三百篇可歌的诗篇中所展现的,是先人生活的真实图景,亦是先人用生命生活所铺陈的广义的诗性。在对草木、虫鱼、鸟兽等日常物象的审美感兴和情景交融中,先人的生命情绪得以凸显。草木的日常性与自然性,使得投射于草木意象上的诗教意义与先民更为贴近。从《诗经》成书至今历经千年,先人生存的农耕文明时代背景已经改变,周礼祭祀的名物器具也不复踪影,但以草木为代表的天地自然物象依旧生生不息。读诗之人可以经由现实的草木联想开去,进入先民的审美意境之中,与先民精神达成共鸣。当前中学语文诗教正需要回归经典,从精神母题发源,寻找中华文明的血脉,重塑年轻学子的集体个性。本文从文艺美学、名物训诂学、社会生态学等多角度入手,以草木所呈现的意象意义为经,以其所呈现的诗教意义为纬,对《诗经》草木意象所蕴含的诗教价值进行阐述与解析,并对草木意象诗教价值在中学语文教学中的实现做应用探索。绪论部分除外,文章的主要内容包括以下四个部分:第一章主要讨论草木意象何以应该在语文教育中得到重视,即通过对荇菜、蘋藻、蘩草、芹菜、芣苢、稻谷等草木意象的解读,探究其背后所蕴含的先民世界的文化习俗与原始思维特征,对其诗教意义的发生与内涵进行阐释。第二章则通过卷耳、绿竹、瓠叶和薇草为主,阐释草木意象对于中学语文教学而言的具体的诗教价值,并探求其在兴观群怨的诗教中意义阐发的可能。第三章就当前各类中学语文教材中的《诗经》选篇进行了梳理,并对选篇教学现状及选篇中草木意象的教学地位进行分析。指出当前中学语文《诗经》教学中草木意象的边缘性地位,并对其原因进行审视。第四章则提出《诗经》草木意象的诗教价值在中学语文教学中的实现路径。先从教材选择、文本解读、课堂教学三个大方面提出策略性建议,然后聚焦于当前中学语文课堂中体现草木意象诗教价值的教学片段,对具体课例进行反思与分析。最后以《蒹葭》一课为例,尝试完成一节完整的兴观群怨、草木诗教课堂,并以教学设计形式呈现于文本之上。