从技术现象学语境下来审视人—技术—世界关系，需要梳理出技术现象学发展历程，将其作为开展研究的方法论基础。本文研究的基本思路在于，考察现象学至后现象学的发展，借鉴技术哲学“特文特模式”的分析框架，对人—技术—世界的多重关系进行解析，并努力在实践中消解人—技术—世界复杂关系的负面因子。在技术社会里，技术成为社会的关键因素，技术的影响力渗透于社会的每个角落和各个层面。海德格尔的现象学是从整体上对待技术和技术产生的后果，缺乏对技术的具体的分析。伊德的现象学的技术哲学所关注的就不是作为揭示世界的整体的技术，而是日常生活中具体的技术，即具体的技术产品。技术现象学聚焦于技术社会中人与技术的关系并作了进一步拓展研究。在技术现象学视域下，人—技术—世界关系呈现多样化的关系模式和内在逻辑结构。人、技术和世界是相互关联着的三个要素，任何一种单因素决定论都会打破人—技术—世界关系的结构平衡，并产生人与技术的二元异化。在人—技术—世界多重关系中的技术的意向性反映了人类实践活动中进入世界的指向性。针对人—技术—世界困境的解决方案需要纳入人本向度的文化价值维度，同时应当以人—技术的交互主体性取代了先前人之狭隘的自在主体性，遵循文化情境和生存背景下人与自然主体性在内的生态价值伦理。文化转向后的技术哲学更加关注技术的人性化层面，关注技术研发过程的人文价值，在技术与社会互动中进行人文哲思，将技术产生的组织的、政治的以及价值和信仰的相关问题置于文化框架下分析。技术现象学是一种哲学方法论，在实践层面上它无法给出解决问题的答案与程序，但可以为技术使用过程中可能出现的问题和相应的解决途径提供开阔的研究思路。同时也延伸对后现象学技术哲学方法论的建构，开辟新的人与自然之间关系研究思路。从人与技术关系回到人与世界关系，其进路是通过调适技术的意向性来重建生态、友好和可持续的人与世界关系。