明清时期的永济一直是晋南地区政治经济文化的中心区域,文物古迹众多,遗留了大量明清时期修建或者重修的祠庙。祠庙是民间信仰的物质载体,是人们进行祈神禳灾的活动场所,与人们的日常生活息息相关。所以,要想了解永济历史时期民众的生活状况,对这些祠庙进行调查与研究是非常必要的。本文所论述的祠庙是指除佛寺道观外,在民间拥有广泛信众和影响的庙宇,如龙王庙、雷公庙、关帝庙、三官庙、城隍庙、娘娘庙等。这些祠庙广泛分布于永济市下辖的各个乡镇村庄,他们对研究明清时期永济地区的民间信仰和社会状况有着重要的历史价值。永济市现存明清祠庙50处,相关地方志文献记载的祠庙130余处,无论是文献记载还是现存祠庙,数量都相当可观。笔者对永济市现存明清祠庙中具有代表性的22处进行了基础的田野调查,对其位置、创建年代、建筑形制、保存状况、供奉的神祇进行分类汇总,同时对永济地方志中记载的明清祠庙及其相关文献进行整理。把地方志文献资料、实地考察资料、碑刻资料相结合,对永济市明清祠庙及其反映的民间信仰进行调查与研究。明清时期永济祠庙众多,按祠庙的功能类型大致可以分为农业保护类、生活保护类、保护城民类、行业保护类和纪念性祠庙。其中生活保护类和农业保护类祠庙数量与其他类型相比数量较多,这两类祠庙的功能基本为求雨、驱虫避灾、求子、去病求药、保平安等,这些不同类型的祠庙基本上反映了明清时期永济地区民间信仰的状况。人们在进行祈神禳灾的各种活动中,祠庙也具有了一定的社会功能,如慰藉心灵、教化民众、规范秩序、维护治安、文化娱乐、发展经济等等,这些功能都对永济地区的社会发展起到了不同程度的促进作用。