新时期文学伴随着一场重大的政治变革和思想解放运动而诞生。由政治变革和思想解放而来的是改革开放的政策,国门大开,多元的外国思想文化和文学流派得以进入作家的视野,对他们的创作产生着深刻的影响,从而使新时期文学呈现出斑斓多姿的景象。在新时期这幅宏阔的图景中,出现了一个引人注目的现象——傻子形象。在这些傻子形象身上,呈现出一些相似的特性,而这些特性正折射出新时期文学向五四时期“人的文学”目标的回归。新时期小说作家塑造的傻子形象,一方面表达了对人性、人的自由、价值、命运的关切；另一方面,也体现了作家对文学创作的独特性、作家的创作自由、个体自我表现的追求。本篇论文由四个部分构成：第一章对傻子进行概说。从“傻”的本义出发,探索“傻”所包含的特性,并与古典文学中“狂”的形象做比较得出二者的同异,引出傻子的特异之处并找出它与新时期文学的契合点,进而提出新时期小说中出现傻子现象的原因。最后,对傻子形象的特性作个总体性的概说。第二章分析傻子的否定特性。本章以身体为切入点,从四个方面分别分析傻子所具有的否定性。首先,以傻子残缺丑陋但却充满生命力的身体否定有着“完美”的躯体却在现代化的物质文明中失去自我个性的身体。其次,以傻子“非正义”的身份,否定封建传统的血统论对人的价值、自由的残害。再次,以傻子自由的欲望表达否定传统文化中对人的正常欲望和需要的压抑与钳制。最后,以傻子丰富的身体感受性和直觉思维否定以科学理性为中心的现代人性和以伦理道德为核心的传统人性。第三章分析傻子的理解特性。分别从两方面论述。一是从叙述视角与叙述者的空隙以及同叙述者与异叙述者的变换所产生的张力,使意义、理解得以在这一夹缝中产生。一是从傻子叙述的时间变幻出发,论述这种错时的叙述使故事的线性发展呈现出立体的效果,过去、现在和未来同时并立,也使读者对叙事文本的理解更丰富、饱满。第四章分析傻子的个体性。先以非个体性的终极关怀为切入点分析在新时期文学以前的很长一段时间里,作家的创作往往追随一个终极统一的目标而自身的个性被淹没了。而傻子的个体性出现则表明新时期的作家由终极关怀向存在关怀转变,重新重视“人的文学”,重视作家自身的个体特色,是作家自我意识的觉醒。傻子的个体性与作家的个体性是不可分的。总之,新时期小说中出现大量的傻子形象,既反映作家感性地、饱含感情地在复杂的社会生活中去体验人的世界、人的生存、人的价值,又反映出他们可以根据自身的特点和需要运用相应的艺术表现手法把自己的理解呈现于读者并与读者交流。