本文通过对鲁南微山湖地区渔民宗族的历史发展及其当代实践的民俗学分析,进一步探讨了华北宗族内在结构和特点,力图展现当代社会宗族文化的传承与变异,从而了解近年来中国社会变迁对乡土社会的影响。生产环境的差异使得渔民在长期的生存发展中形成了有别于陆上居民的风俗习惯及独特的宗族传统,尽管他们没有成文的文献记录,但却凭借自己的独特方法将族群的历史传承下来,这就是渔民中普遍信仰的老祖。作为渔民文化的核心内容,老祖这一既包含祖先又囊括各类神灵的庞杂的信仰体系,以每年春节的敬老祖及五年或十年一次的续家谱仪式的形式构成了渔民的宗族文化。论文共分六个部分,绪论中简单交待了文章的选题缘起及研究方法,并对与本文研究相关的学术史进行了简要回顾；第一章介绍了调查地点的村落历史和地理概况、渔民的风俗习惯与宗族脉络,以及普遍的老祖信仰；第二章从集体记忆的角度详细分析了渔民春节祭祖仪式的过程及意义；第三章则透过当地的续家谱仪式的现状及流变来解读当代渔民宗族秩序的建构；第四章从传统信仰和新兴宗教两方面来探讨宗族在当下实践中面临的冲击；最后一部分结语则是论证了微山湖渔民当下的宗族活动在宗族实践和族群认同方面的意义。此项研究旨在通过对微山湖区渔民宗族活动的介绍与阐释,向人们展示华北宗族在当代中国社会剧烈变迁中的形态与实践,并为华北地区的宗族个案提供一份详尽的田野资料。