汪缙为学出入儒佛,心怀经世济民之志。汪缙之学,主要集中在其著作《汪子二录三录》中,《二录》为论学本旨,《三录》为经世济民之作。学术界虽对汪缙学说有了初步的阐释,但是对汪缙的研究仍旧有很大的空间。本文将系统全面地研究汪缙儒学史观,准确把握汪缙对先秦儒学和宋明儒学的许多人物的评价,拓展与细化乾嘉学术思想的研究内容。论文一共分为五大部分:第一部分是介绍汪缙的生平事迹与学问大旨。第二部分是阐释汪缙如何理解孟子、荀子的思想及对二者的评价,立“准孟”和“绳荀”为治世之本以告万世。第三部分着重解读汪缙对陆九渊、王阳明及朱熹三人思想的论述,他先辨陆九渊、王阳明与佛学之别,次论陆九渊、王阳明、朱熹思想之关联,后述朱熹的格物说乃圣学之圭臬。第四部分重点梳理汪缙对文中子王通、陈亮思想的陈说,他以王通之中道论经世体用之学,依陈亮对汉唐之治的推崇论经世之说,因儒学之正统尊朱以别王通、陈亮。第五部分总结概括出汪缙以“体用统一”为经世之枢要,立“孔子之道大,朱子之道尊”为论学准衡,同时倡言“不立门户”的通达学术观。汪缙的儒学史观相较于宋儒的道统论更为宽容,其在宋儒所肯定的道统传承谱系之外,又肯定荀子、王通和陈亮、陆王等人的儒学史地位。