池莉在建构自己的文学世界的同时，也把对男人困境认识融进了笔下人物形象之中。本文站在性别文化立场角度，从历史、两性性别角色定位与其内在冲突，审视传统性别文化对婚姻中男人造成的困境。 上个世纪80年代以来，当代女性作家就两性关系的探讨呈现出各式的写作内容与状态，但是她们都有声或无声地把男性世界批判一通，并且形成了声势浩大的女性主义写作群。女性的对面是实质的空白，她们生活在一个彻底抹煞了男性角色的时空中；或高度自恋，从不期盼男人推开门扉，而是以自足自娱的方式展开了对男人的冷蔑与讥讽。20世纪90年代以来，中国的文学出现了一种转型和分化的倾向。池莉的小说创作从“新写实”走向“大众化”。其创作中歌颂女性、赞美女性的特征，使她的小说不目觉地流露出一丝女性意识。但是，很多论者在大肆论及池莉女性意识同时，却忽略了对她创作中男性立场的探讨，而有评论者干脆就把她置于一般的女性作家位置，认为她及其作品所展现出的是一个彻头彻尾的反男权中心主义者的形象与心理。我认为这样的评价有失偏颇。事实上，池莉从来就不是站在女性的对立面来塑造男性的，小说中的男女主人公并不以相互否定作为依存条件；相反，她对饮食世界里的男性寄予了深深的理解、宽容与同情。 本文着力探讨池莉笔中两类典型男性形象和困境，以及造成这种困境的深层原因。其中有历史性别文化对社会中人的影响，也有因个人固化和内化了性别规范而产生的双重标准这一重要因素。本篇分别从对其作品中男性典型形象的剖析、两类男性性别困境分析、女性自身矛盾对男性困境强化以及对两性和谐的性别文化的期待几个角度来展开论述。