刘名瑞是南无派第二十代宗师，是近现代道教史上有影响的内丹家。研究刘名瑞内丹思想，不仅有利于理解道教内丹修炼思想的发展变化，而且也必将促进对近现代道教思想史、内丹学史研究的深入。刘名瑞的内丹思想为今日养生提供了丰富的养生思想、方法。然而，学术界对刘名瑞内丹思想的研究还不够深入、系统、全面。本论文首次对刘名瑞内丹思想进行较为系统深入的梳理和分析。全文除导论外，共有五章。在导论部分，作者首先分析了刘名瑞内丹思想研究意义；其次，综合分析了学术界对刘名瑞内丹思想的研究现状；最后，介绍本论文的创新之处、研究方法和内容与结构。第一章，作者以《藏外道书》第23册所收《号盼蟾子道书三种》：《敲蹻洞章》（又名《盐铁录》）、《瀊熻易考》、《道源精微》等为资料，对刘名瑞生平、师承授受和著作进行了较详细地考察。第二章，探讨刘名瑞内丹思想形成的思想渊源，主要探讨了刘名瑞之前内丹修炼的基本步骤及三教合一思想。丹道的基本步骤为：筑基炼己、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、粉碎虚空。宋元以来，内丹家都高唱三教合一，纷纷融儒佛入丹道。主张三教同源，提出仙佛合一的成仙信仰。第三章，详细地探讨了刘名瑞的内丹思想。刘名瑞把丹道次第分为筑基调药、筑基炼己、二五妙合、周天火候、大药玄机、温养圣胎、出定演神、回室安神和忘神合虚九个步骤。筑基就是元精承元神之力化而为元气。炼己是指神抟气合，使身心自然安定，七情无妄动。二五妙合就是“水火既济”。小周天火候贵在知时机，合乎天道，且不可被尘念所缚而着相；炼丹时的火候进退与天地间的阴阳消息暗合。炼精化炁必须用聚火之法，其口诀为“吸、舔、撮、闭”四字。温养圣胎就是神与气凝聚一团而入定。道胎圆满，出神之景至，阳神应当脱胎出去。初出神时，七天出一次，渐渐至四十九天出一次，然后再百日、千日出一次。忘神合虚就是使元神与太虚同体。第四章对刘名瑞的三教合一思想进行了较详细地分析。刘名瑞主张，三教同一个本原，即都源于无极，这是以儒家的本原论来诠释三教一原，未见前人之丹经。刘名瑞三教都是在讲性命之学，三教之所以会有差别，是因为学道者根器不同，圣人也要根据学道者的不同而立教。第五章，对刘名瑞的内丹思想特点、贡献及影响作了分析。刘名瑞用图文配合诠释丹道，用通俗的《西游记》故事来证解丹道，以及在丹道上创新的诠释等，这既是他丹道思想的特点，又是他对内丹学所作的贡献。通过从炼己、炼神还虚等方面对刘名瑞与赵避尘丹道思想的比较，我们可以看出，赵避尘千峰派丹道思想是对其师刘名瑞的继承和发展。