这么多年来,运用实践的观点或者实践的思维方式,我们深化了对马克思主义哲学的理解。然而,在马克思哲学的学院化研究中始终存在着这样一种危险:我们越是在文本中深度挖掘马克思的思想,就越是可能远离马克思那个本是自明的哲学立场。具体表现为,我们大多是在纵横捭阖地论证着实践的真理,使马克思哲学“真正”成为了关于实践的哲学,而恰恰忽视了它的基本立场:同政治的“这一联盟是现代哲学能够借以成为真理的唯一联盟”。不是去发现真理而是“成为真理”,这正是生存论哲学对真理的理解。在所谓历史地、客观地研究实践时,我们总能抱有一种旁观者的、从容的态度;而以生存的态度面对马克思提出的实践,则我们必须高度关注自身的实践并能够自觉地对它加以检视,包括对相应的理论、观念和态度的批判与反思。所以,以建构的态度面对马克思主义实践观的同时,也需要以一种消解的态度与之保持适度的张力以不断“还原”马克思哲学的实践本性。在生存论语境中把生存活动从实践观中“剥离”出来,目的是彰显生存活动的个体性,即个体价值实现的自觉自愿性,这是马克思主义价值实现的存在论基础。立足于这样的基础之上,马克思主义哲学的解释原则、问题意识也必将呈现出新的景观。