徐枋是清初著名的明遗民,他以坚守五十余载的遗民气节在遗民群体中享有很高的声誉。徐枋是一个酷爱史学的学者,入清后醉心于史学之中,期间著有几部史学著作,可惜大部分没能流传下来,但从他存世的《居易堂集》中仍可以探究其史学思想的部分内容。在他的文集之中有一些人物传记、寿序以及墓志铭等,其中包含徐枋对一些人物的评价的内容。本文通过对徐枋人物评价的梳理与分析,以期对他人物评价背后所反映出来的忠孝观能有更深入的认识。本文将《居易堂集》中徐枋评价的人物按身份分为三类,一类是以荆轲为代表的刺客侠士,徐枋主要赞扬了他们身上的忠义品质;一类是与徐枋相交往的明遗民,其中又按他们不同的身份分为业师、友人、遗民僧三类,这些人物都是与徐枋志同道合的良师益友,也是徐枋人物评价的主要对象,他们对徐枋忠孝思想的产生有很大的影响;另一类则是当时以孝行或贞节闻于世的孝子、贞女和节妇,从徐枋对他们的评价中也可以看出徐枋的孝道观与贞节观。通过对以上三类人物评价的分析可知,徐枋在评价这些人物时将重点放在对他们忠孝节义品质的褒扬上,这也是他人物评价的主要特点。而他之所以从忠孝节义的角度来评价这些人物,除了他们自身具备这样的品质外,还与徐枋坚守的忠孝观有很大关系。徐枋评价这些人物的目的正是要宣扬他们身上这些忠孝节义的品质,而这些在明清之际那个特殊的历史时期,对挽救世道人心有积极的意义。此外,通过对徐枋人物评价的分析,特别是对遗民评价的分析,对于了解那一时期遗民的价值观有一定帮助。