【摘 要】
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俗话说“无丑不成戏”,丑角作为中国戏曲中滑稽行当的俗称,以其独具匠心的表演构思和诙谐幽默的表演风格深受人民大众喜爱。随着延安文艺运动的兴起,在马列主义文艺理论的改造之下,丑角人物在陕北秧歌剧中发生了新的改变。从默默无闻的串场衔接到出彩夺目的配角表演、从抱朴含真的拟态逗乐到简明扼要的反讽育人,丑角的引入为秧歌剧的成功起到了画龙点睛的作用,产生了深刻的艺术影响。本文以陕北秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》中的丑
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俗话说“无丑不成戏”,丑角作为中国戏曲中滑稽行当的俗称,以其独具匠心的表演构思和诙谐幽默的表演风格深受人民大众喜爱。随着延安文艺运动的兴起,在马列主义文艺理论的改造之下,丑角人物在陕北秧歌剧中发生了新的改变。从默默无闻的串场衔接到出彩夺目的配角表演、从抱朴含真的拟态逗乐到简明扼要的反讽育人,丑角的引入为秧歌剧的成功起到了画龙点睛的作用,产生了深刻的艺术影响。本文以陕北秧歌剧《米脂婆姨绥德汉》中的丑角形象“媒婆”为核心切入点,通过系统研宄媒婆的唱演特征,深入剖析该形象的塑造手法,旨在揭示丑角形象在陕北秧歌剧中的艺术价值,为陕北秧歌剧的传承、发展与创新提供新的发展思路和科学基础。本文共分为五个部分。第一部分绪论,概述了本文的研究背景、研宄目的及意义、国内外研究综述、研究内容、研究方法与创新点;第二部分阐述了丑角在陕北秧歌剧中的形成、发展及艺术作用;第三部分主要分析了丑角在陕北秧歌剧《米剧》中的演唱特征,主要从旋律特征、方言特征、演唱技巧等方面进行深入剖析。第四部分重点关注丑角在陕北秧歌剧《米剧》中的人物塑造,从形态特征、神态特征、动态特征、服饰道具和反串特效几个方面分析丑角的人物塑造手法。第五部分总结了丑角人物塑造的作用以及通过国家艺术基金《秧歌剧人才培养》项目培训对丑角人物塑造的领悟和对自我演唱的启示。
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