在西方,费德里科·费里尼被称为“意大利电影奇才”,自五十年代中期的问鼎之作“孤独三部曲”(《大路》、《骗子》、《卡比利亚之夜》)相继震动影坛后,着重转向描绘人物环境,描写社会底层小人物的悲剧命运,分析罗马资产阶级上层社会的精神空虚。揭示了隐藏在六十年代初意大利所谓“经济奇迹”时期背后的“一种复杂的精神错乱症”。当时天主教民主党人则在议会上对影片提出质问,甚至罗马教皇也指责它“玷污了圣洁的罗马”,掀起一场颇见汹汹之势的轩然大波。到底是什么触怒并牵动了这些显赫的教士和现代权贵们的神经呢?原因在于这部影片无情地暴露了他们不可见人的隐私和丑闻。这正是如今需要我们去正面思考的社会现象和电影语言下的需要重点描绘的精神点。费里尼以客观、冷静的记录镜头揭示了物质文明下的精神失衡。影片《甜蜜的生活》就像一幅壁画,展现了一个崩溃性的灾难,嘲讽了罗马上流社会的精神堕落、道德沦丧,又批判了底层社会狂热的宗教信仰和麻木的精神状态。能有效结合电影语言与批判性揭露现实的表现是研究的最终目标。本文将讨论电影中反映的年轻一代灵魂的现状,心理失衡的现状及其根本原因。更能引发人们艺术思考的是,费里尼的电影艺术诗学正处在一个转折点上:突破电影以往惯用的叙事格局而追求艺术的现代性,在电影的审美观念和表现形式上既有重要的更新与拓展,又带有某种暂时尚难逾越的局限性。这一切,很值得认真地作一番考察和探讨。