本文主要从社会评价论的角度,通过对我国传统社会旌表活动的历史演进过程进行考察,找出我国传统社会权威机构核心价值观下渗和民众接受核心价值观的通道,从而揭示旌表活动与基层社会控制的内在关系。通过对历史事实的归纳和整理,推理出我国传统社会权威评价活动与民众评价活动互动的过程,总结和勾勒出我国传统社会权威机构对基层社会实施控制的基本模式。全文包括六章内容。第一章,问题的提出及研究视角。主要阐述本课题的研究视角、研究领域、研究意义以及材料的选取等方面的内容。第二章,旌表及其社会支持系统。该章对旌表分别从辞源学和旌表的标准、程序等方面对旌表进行全面的阐述,并从社会评价论的角度出发,指出旌表的社会支持系统为权威评价活动和民众评价活动。第三章,旌表累世同居与基层社会的控制。该章首先对家庭、家族、宗族和累世同居、聚居、义门几个容易混淆的概念进行辨别和界定,然后通过对累世同居大家庭发展演化中的社会评价活动进行探讨,总结出旌表累世同居大家庭的社会评价正功能,说明国家旌表累世同居大家庭的目的主要是通过对这些在地方上已经形成的权力场域的旌表,实际上就是承认大家庭在地方权力的合法性,进而利用旌表这一特殊的殊荣,实现其对整个社会风俗和生活方式的影响。第四章,旌表孝行与基层社会的控制。首先从国家权威机构对孝行的旌表和民众对孝行的推崇两方面进行研究,得出旌表活动是权威评价活动与民众评价活动合谋的结果。对“孝行”进行旌表,其实质在于以孝教化民众,以孝治理国家,从而稳定民心。第五章,旌表贞节与基层社会的控制。通过对贞节的权威评价和民众对主流贞节观的回应的历史考察,认为女性的贞节观不是生来就有的,而是被建构出来的。在寡妇再嫁被污名化的情况下,“节妇”、“贞女”不得不接受社会评价对她们意识和身份的建构,从而通过控制她们的行为达到对其全面的控制。第六章,在旌表活动中寻求基层社会控制的模式——权威评价活动的下渗和民众对权威评价活动的迎合。通过以上几章的分析,得出权威机构对基层社会控制的模式是:权威机构通过士绅阶层下渗自己的核心价值体系,而基层民众在心理上自愿接受核心价值体系对自己行为的引导。在权威评价活动和民众评价活动的相互助长下,国家权力的触角通过旌表这种柔性的制度悄然伸入民间,从而达到对基层社会的控制。