从社会学的角度来看,维特根斯坦的后期理论对科学知识社会学(SSK)究竟有什么启示和影响呢?布鲁尔认为可把维特根斯坦看作与迪尔凯姆、韦伯、默顿等人并驾齐驱的社会学先驱,而且科学知识社会学的理论和应用显然可以追溯到20世纪的哲学伟人之一维特根斯坦的著作。尤其是维特根斯坦的核心术语“语言游戏”和“生活形式”等概念,在这里可以把他们解释为与特定的社会-文化群体联系在一起的特定的社会-语言活动和实践。在某种意义上说,知识是一项集体成就,人们却很容易忽略这些事实的意义,并把这些事实的影响看得无足轻重。但是维特根斯坦却毫无保留的致力于这些方面的研究,维氏把认识在本质上当作是一种社会事情来进行探讨。在维氏看来,群体之间的相互交往,个体参与社会群体中,这里都是通过对知识不断的探索而构成的。布鲁尔认为,对问题的深究,导致维氏建立了我们今天所称为的“知识社会学理论”。布鲁尔对维特根斯坦的后期理论,特别是私人语言及遵守规则等概念进行了社会学角度的引用和阐释。布鲁尔引入意义决定论与意义有限论来对个体主义与集体主义观念进行区分与论述。维氏反对私人语言,认为私自遵守规则是不可能的,只有在社会的与境中,在集体实践时才能产生语言的规则与制度,进而规范行为。布鲁尔从维氏的后期理论中得出规则就是制度,是生活形式的表现的结论。语言游戏、规则和制度等都是通过语言为中介建构的,是在集体达成一致性的情况下社会约定的产物。语言游戏的确定性意味着规则的存在,而规则总是出于人们的约定和认可。在日常语言中,语种之间相互不可通约,而在同一语种下也会出现不同的专业语言共同体,颇有“隔行如隔山”的意味。但人们可以正常交流,正是因为人们共同的接受了社会约定一致的语言规则。