“人的使命”问题是德国启蒙运动后期广为讨论的话题，这些讨论对当时各派哲学思想发展起了重要的促进作用。作为启蒙时代伟大的思想家，康德的哲学思想不可避免受到这场讨论的影响。康德对“人的使命”问题的论述相对分散，长期以来不为学界重视。本篇论文的目的在于，通过对康德文本中“人的使命”问题的论述，分析康德“人的使命”观念，并试图在康德哲学思想框架内，阐释“人的使命”的形成及其意义。
　　本文首先将回顾康德时代“人的使命”问题产生背景和哲学史中这一问题的演变。接着将对康德涉及“人的使命”的文本进行梳理。第三部分将通过对康德哲学目的论系统和理性的兴趣的讨论，论证康德三大批判的落脚点在于认识和实现“人的使命”;通过对康德历史哲学的讨论，论证康德哲学特别是历史哲学的根本目的就在于认识和实现“人的使命”。
　　第一章介绍了“人的使命”问题的历史语境。新教神学家斯伯丁的《论人的使命》引发了德国思想界讨论的热潮，门德尔松和阿伯特的争论则进一步深化了对这一问题的思考。这些对康德相关思想的形成是不可或缺的。同时，这一问题也有着哲学史上的渊源，对人存在的根本目的的讨论本身就是哲学的中心问题。本章将从哲学史角度，由近及远，对这一问题的源流进行考察。
　　第二章按照康德著作写作的时间顺序，对康德哲学中涉及到“人的使命”问题的相关文本进行梳理，并对康德文本中“人的使命”概念的多层次含义进行划分。鉴于德语中“使命”(Bestimmung)一词的二重含义，本章首先将讨论这个词的含义界定和翻译。然后按照前批判和批判时期划分相关的文本。康德讨论的“人的使命”主要是一种道德层面上的人的使命，即人的道德化。康德在一些文本中也鉴于人的自然属性，对“人的使命”进行多重划分，但是道德层面的“使命”仍然是根本。
　　第三章阐释“人的使命”在康德哲学中的重要意义。“人的使命”在康德哲学中不是偶然出现的概念，与他的思想主体密切相关。本章通过对康德批判哲学和历史哲学的分析，力图表明:人的理性的内在动力试图超越理性的有限性，达到其终极目的，这种道德性的终极目的就是“人的使命”;人借助目的论的系统认识自身的“使命”。但这种道德化的“人的使命”在现实世界难以实现，于是，康德又设想了一种现世可以期待的“人的使命”，即在国内实行完美的宪法，在国际间结成公民联盟。
　　在结论部分简要阐述了康德的后来者——费希特、黑格尔和马克思的“人的使命”的观念，他们对“人的使命”的观念都有所发展。认识并实现“人的使命”，或许是德国启蒙哲学和观念论哲学体系的宏大主题和内在目的。