无政府主义思潮从20 世纪初期登陆中国,到抗战时期退出中国历史舞台,在四十余年的传播过程中,一直持续不断地影响着中国文学的进程,这主要表现在两个层面:一,在创作层面上,无政府主义为中国作家提供了重要的精神资源,并引发了以宣扬无政府主义为宗旨的文学现象;二,在文学史层面上,无政府主义为中国新文学的诞生和发展,提供了重要的理论支持,尤其是早于《新青年》的《新世纪》杂志,为新文学的诞生铺平了道路。本文从这两个层面入手,具体剖析了无政府主义思潮与中国文学的复杂关系。在近代文学史上,无政府主义对中国文学的直接影响主要表现在“虚无党”小说的流行和部分以宣扬无政府主义为宗旨的创作现象的兴起。前者的流行有一个复杂的过程,从“虚无党”小说译述的大量出现,到《东欧女豪杰》、《孽海花》等作品对“虚无党”故事的成功征用,清晰地勾画出了无政府主义向中国主流文学步步挺进的轨迹;后者的出现,表明了一种新的政治文学形态的形成,为中国文学提供了新形态。在对中国文学产生直接影响的同时,无政府主义也间接地引发了文学观念和叙事手法的变革,这主要体现为在泛滥一时的“乌托邦”小说中,无政府主义以超国界、种界、人我界的超然姿态,无情地解构着近代文人对“现代民族国家”的想象,这不仅在思想史上起到一种值得肯定的制衡作用,也为五四文学空间意识的转移开辟了道路。无政府主义在国外是一种政治思潮,但它进入中国以后,逐渐向文化思潮蜕变。特别“新世纪派”对中国传统文化和汉语、汉字的全盘否定,对自由、科学、文学的提倡,以及对劳动、教育等问题的重视,为中国新文学的诞生作了文化思想上的准备,成为五四文学革命的前驱。无政府主义者们总体而言并不看重文学,但其中少数人出于宣传的需要,也有意识地提倡文学运动和文学创作。《新世纪》杂志对文学的讨论,吴稚晖的科普小说《上下古今谈》对科学的宣扬和20 年代毛一波的“文艺中心说”,都反映了这一政治思