在五千年中华文明中,先秦的文化无疑是一个重要的组成部分,有孔孟的儒家文化,老庄的道家文化,韩非的法家文化等等,其中墨子所倡导的墨家文化在当时社会上影响也是比较大的。《韩非子·显学》篇中有这样的记载：“世之显学,儒、墨也。”而能代表墨家文化的代表作无可置疑就是《墨子》,其中《墨经》部分更成为墨家成员的必修课。它包括《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》六篇文章,是墨家集体智慧的结晶。本文就专门针对《墨子》中的《墨经》这部分进行研究。因为在以前众多研究成果中,对《墨经》逻辑、哲学、伦理以及物理、数学等方面的研究比较多,而对语言学方面的研究还比较少,并且都是混杂在《墨子》语言学思想的研究中,很少单独作分析。所以说,从整体来看,研究领域对《墨经》语言学方面的认识还不够充分,研究还不具有系统性,所以本文试图对《墨经》中所蕴含的语言学思想进行研究,这有助于我们创建具有中国特色的语言学理论。本文从五个角度系统对《墨经》的语言学思想进行阐释：第一章从语言哲学角度(名实观)对《墨经》所包含的语言学思想进行阐述,分别从名实的定义、名存在的必要性、名实的关联方式、名实关系的各种体现、对“正名”“狂举”的看法、对名的分类等方面对《墨经》所包含的名实关系进行介绍。第二章从语言本体方面对《墨经》所包含的语言学思想进行阐述。分别从语言和思维的关系、对词语上下位关系的认识、对动词、时态、同义词、多义词、虚词等的认识方面进行了说明。第三章从言语交际方面对《墨经》所包含的语言学思想进行了阐述。分别从对言语交际过程的描述、言语交际的目的和重要性、言语交际中会出现的问题和应该注意的方面进行说明。第四章从语用角度研究《墨经》的辩学问题。分别从对“辩”功能的认识、对辩论技巧的认识、对辩论依据的论述这三方面进行了说明。第五章则是对《墨经》中提到的认知语言学方面的内容进行了说明。