微博客自其于2006年诞生以来，发展势头一直迅猛，2009年新浪微博的出现更是直接催生了中国本土微博的兴盛。新浪微博不仅成为了新闻源，同时也构成了影响中国广大网民情绪最强大的互联网平台。意见领袖们在微博上牵引着大多数网民的价值观，中国诸多公共事件也因微博的大量关注被不断被放大、引爆并最终导致政府的重视和解决。本文试图从哲学的角度对微博客进行全方位的解构，并以贯穿其中的“主体异化”现象为主线，从三个不同的维度——人的维度，传播的维度，以及文化的维度展开具体分析。从人的维度来看，微博客体现了主体化霸权和主体性隐没相交织的过程，同时，微博客的发展及其火爆过程展现出了其对于人本身的重要意义：诸如自我实现、价值观诉求、刻板印象以及从众心理等，而其中最为引人注目的则是其“说服”过程，即意见领袖在广大普通用户立场形成过程中的强大影响力。从传播的维度来看，微博客的主要特点是自媒体、微内容、即时性、互动性以及共享性，而其传播特点则是点对点、点面结合的交互式立体传播，总体上看，微博客几乎是吸收了所有网络媒体的优点而形成了一个全新的突破——而不容忽视的是，微博客的所有传播特点及形态几乎都暗含着主体的异化，而在主体异化之下，其传播形态也发生了不同程度的转变。以人和传播这两个维度为分析基础，进一步深入到文化的维度来看微博客在主体异化下的文化转向，则可以发现由于主体异化，造成微博客的负向功能凸显，主要包括“媒主”取代民主、民粹主义盛行、群体冲突凸显等此外，微博客的对话过程往往理性缺失而情绪化严重，其中最为核心的问题则是身份认同问题，而身份认同缺失的背后则是价值观排序的紊乱、社会公正的缺乏保障以及公共领域的缺失。分析发现，微博客是复杂动态系统，而其发展过程中所出现的一些问题实际上是深层社会问题的网络投射，可能的解决方案包括哈贝马斯理性对话环境的构建，政治变革与社会主义法治建设，而要从根本上寻求一个解决则需要重建儒家“仁义”价值观以及积极运用孔子“和”策略。