法国学者布迪厄(Pierre Bourdieu)的文化资本理论提出了将文化作为资本这一解读文化的重要方式。由于资本与文化的共通性,以及教学作为一种实践活动与文化密切相关,同时教学与社会同为系统的相似性,使得文章能够通过对文化资本的分析,引发对于教育系统再生产的探究以及对于惯习、资本及场域等分析实践的概念工具的运用,从而理解教学中文化资本的传承。理解教学中的文化传承,一方面丰富了教学的内涵,挖掘了教学的文化性意蕴,展现出全球化背景下教学与文化互通所产生的新可能与新面貌;另一方面,也使得教学研究有了新的思考角度,能够反思教学中应有的文化承载力。因此,通过对教学文化、文化资本以及对外汉语文化教学的研究情况等的文献阅读,可以发现,文化资本这个概念的运用领域主要集中在社会学,而从文化角度反思教学,将教学本身的文化力抽离出来进行分析的研究还十分有限。另一方面,在具体的教学实践中,特别是主要以文化作为对象进行教学的对外汉语文化教学中,对于文化本身的作用探讨较少,简单地将文化等同于传说、故事的现象,制约了教学效果的实现,也是造成文化教学难以达到教学目的的原因之一。文章从教学中文化资本传承的角度开始探讨,理解文化资本从个人占有,藉由教学产生了与他者之间的传承关系,这种传承关系使得文化资本不再局限于个人而成为了一种社会的整体性结果输出,即从个体走向整体的文化资本最终返回独立的个体,以个体独立占有的形式实现了文化资本最终的可能收益价值。而教学体现的就是如何将这种可能价值激发出来并由此实现教学再生产的过程。论文共分为四章。首先提出全文的分析工具,并且分析了一些教学中的文化问题。其后,利用实践理论,特别是文化资本理论分析教学中文化资本的存在、积累及流动,最后提出通过文化资本理论借鉴,即发挥教学的文化生产力,并使教学成为隐性体验式的文化合力教学,从而改进教学的效果,促成教学收益的获得。第一章是本文的理论基础。包括教学中两种前提即教学与文化的分析——从教学文化向文化教学的转变以及文化资源向文化资本的变化展现出教学中文化与资本两种概念为实现其文化生产力而力图实现跃迁。其后,介绍了文化资本中分析实践的三个概念工具——惯习、资本及场域,从而理解教学实践实际是为了达到惯习与资本的合力在具体场域中的有效发挥,揭示出教学实践的产生需要关注教学的具体场域,形成的文化习性以及由于对文化位置的基本认识而积累的资本如何共同作用以实现可能收益。第二章是对教学中的文化问题的分析。由文化角度分析了从进入教学直至教学产出存在的问题,即发生阶段时面临的选择困境、积累阶段的文化悖论以及适应阶段的资本缺失,这些问题贯穿整个教学过程的始终,并且以螺旋式状态不断影响着教学效果。第三章则是具体将文化资本引入教学,同时利用概念分析工具,理解教学的可能性收益。其分为两个部分,首先是文化资本在教学中的天然存在,包括教学中三种形态的文化资本,即具体化文化资本、客体化文化资本、体制化文化资本,这三种文化资本尽管形态不同,其实质都是文化资本在教学中展现文化力的反映。其次对文化资本在教学中的特征进行了剖析,明确了文化资本的特征反映在在教学中的特殊形式。第四章通过对文化资本驱动力量的分析,理解文化资本积累的过程,即实现个人对文化资本的占有。旨在说明积累的文化资本只有通过流动才能真正获得收益,也就是具体反映在教学中的文化资本流动。分析教师、学生及教学内容三者如何实现与文化资本的相互作用,最终实现文化产出。其体现了文化资本传承的根本,即个人到社会再次映射于个人的过程,从而反映了文化资本演进中教学的可能收益获得。这种收益获得也就是教学中文化问题冲突得以平衡,形成文化合力,从而引起新实践的过程。第五章建立在前文分析的基础上,提出了文化资本理论分析后对教学的反思。即理解教学的文化生产力,并力图构建一种隐性及体验式的教学话语以补充教学的具体形式。