旅游活动是一个符号化的过程，旅游节事是旅游地社区重要的旅游活动，是对旅游地文化集中的符号化展示。以符号学的视角看待旅游，可以让研究者以不同的视角看待旅游活动和旅游文化，它是对旅游节事进行文化解释、分析节事的社会文化影响的基础。旅游节事源于传统节日。节日具有与宗教类似的神圣性和仪式性，是对日常生活的文化升华。节日决定着现代旅游节事的内容、形式和得以存在的精神基础。旅游节事的举办时间相对灵活，它具有娱乐性、表演性和大众化的特征；它展示地域文化，兼顾社区居民和游客的文化诉求；它具有盈利性，是一种旅游产品；它具有开放性，力求吸引更多的人参加；它内容不断更新，以满足游客的需要。节事活动伴随着文化符号的创造，这却对传统节日的精神造成了冲击。旅游节事成为一种表演符号，成为一种“实景”表演，符号成为主客互动的媒体。旅游节事的形式和内容在社区实现调适和演绎，这又影响着旅游地社区居民的一举一动。调适后的文化形态和社区原有的生活方式互动，并不断循环演绎，使旅游地形成了一种新的社区文化景观和新的社区生活方式。旅游节事也实现了符号空间和社会空间的整合。洛带古镇火龙节个案研究表明，旅游节事的成功举办能极大地促进旅游地居民的文化意识和文化自我认同，丰富社区的休闲生活，节日氛围的再现让居民们更加团结了，人与人之间的关系得到了改善，一定程度上提高了社区生活质量。办节也促进了旅游地的基础设施建设和环境的改善。但是，旅游节事却没能让社区居民学会更多地关注外界社会。另外，社区居民也不太担忧火龙节可能带来的消防、治安、交通和环境污染等社会和环境的负面影响。他们支持火龙节的原始面貌的保存，也支持在此基础上的创新，这显示出一种文化的包容性。对于市场化运作带来的经济实惠，他们也很看重。旅游节事的举办，还能促进古镇环境本身价值的提升。为促进节事旅游的可持续开发，论文使用了“前台、帷幕、后台”的理念，以求呼唤社区居民的自觉与自醒，最终实现旅游地文化的振兴。然后，论文使用了项目管理理论，提出了旅游节事组织行为、战略营销、赞助、风险和物流管理的对策。论文认为，旅游节事的社会功能没有引起研究者的重视。节事旅游开发有望成为一种新的社会疗法，治疗现代社会的文化后果。论文提出了基于旅游节事社会功能进行节事旅游开发的基本策略。论文主张定量和定性研究方法的融合，反对方法导向，主张用隐喻的视角看待文化解释，强调多学科的融合与超越，并在此指导下设计研究方法，使民族志参与式观察、访谈和问卷调查方法相互补充，相得益彰。论文使用了结构方程建模进行科学的数据分析，又使用文本分析的方法以求有新的发现，力求在研究方法上有所突破。论文重点探讨了旅游节事的文化解释，以及旅游节事对社区的社会文化影响，并提出了节事旅游可持续开发的对策。这对于基于社区影响的节事旅游可持续开发实践，有重要的意义。论文对于丰富旅游节事活动的文化意义，避免文化的盲目性，促进旅游地社区文化建设，利于旅游地文化的传承、发展、创新和超越，都具有一定的理论和实践价值。