卢卡奇是20世纪匈牙利伟大的马克思主义哲学家,他在1923年发表的《历史与阶级意识》一书中首次提出了物化理论。物化理论的提出抨击了20世纪初欧洲第二国际所谓的科学马克思主义研究立场,批判了资本主义社会局限在经济领域研究马克思主义理论的风向,开辟了马克思主义哲学研究的新领域。文章以物化理论为根本视角,阐释了早年卢卡奇思想向马克思主义道路转变的内在思想历程。本文认为卢卡奇是在马克思商品拜物教的思想下对资本主义社会的物化形成进行解剖,同时将马克斯.韦伯的合理性原则内化于其中,在分析资本主义社会基本领域物化现象的同时将物化理论的建构、运行原则和本质特征呈现出来,最后在物化意识中完成物化理论的论述,并得出资本主义社会物化命运的结论。随后,卢卡奇提出了以总体性辩证法的理论武器和无产阶级的主体力量突破资本主义社会的物化命运,但是卢卡奇在“被物化命运束缚的工人身上如何产生无产阶级意识”的问题上寄希望于“上帝”。物化理论在后来成为了西方马克思主义批判理论的源泉,奠定了卢卡奇作为西方马克思主义研究鼻祖的地位。