该份论文的目的在于研究与论述李约瑟对中国传统科学思想的研究.传统科学思想可分为"一般的科学思想"和"学科的科学思想",该论文焦点在于前者.因此主要是对李约瑟体现在他的《中国科学技术史》第2卷《中国科学思想史》(缩称SCC(Ⅱ),协作者是王铃)中的学术思想加以论述与梳理,并对他在对中国传统科学思想的研究方法加以探讨.SCC(Ⅱ)是他20世纪50年代的著作,考虑到单纯考查这该著作并不能看出李约瑟学术思想的发展与变化,因此在论文最后一章略为论及李约瑟学术思想的一些发展,也参考了李约瑟其他的著作,由于篇幅所限未能在这方面作更全面深入研究.该论文内容概要如下:第一章:传统思维特征.论述的是中国传统思维整体观与有机自然观的同构性.李约瑟认识到中国有机整体观与西方机械观的不同与互补性.第二章:思维体系.讨论了墨家和名家的思维体系,以及阴、阳、五行、元气、《易经》及时空观等概念.概述了李约瑟对这些思维体系与科学互动的论述.第三章:法则观念.主要论证李约瑟独具匠心地看到法则观念与科学互动的独特层面,这是前人所未见到的,应予以肯定.第四章:理、理学与有机哲学.论述了李约瑟的研究成果,主要是理学与西方有机科学哲学的同构性.而这个同构性的基点是"有机自然观",这是李约瑟的创见.第五章:儒家与怀疑主义的论述.展示了李约瑟对待儒家是有区分的.对于先秦儒家与科学的互动,李约瑟基本上认为是负面的影响,这一观点使得许多学者可能误认为李约瑟对儒家是全盘否定的.第六章:《易经》与自然科学.李约瑟认为《易经》某些方面对科学发展不利,并指出《易经》"预测"思想的虚构性.但是,由于《易经》的阴阳爻是与阴阳思想紧密结合的,因此有一种"有机自然的思维特点",因此也有对科学正面的影响,李约瑟没有指出这点.第七章:道家的科学思想.李约瑟首先揭示了道家丰富的科学思想,这是中国传统哲学家未能认识到的内容.他的研究,为后来学者继承和发展.第六章:佛教思想.李约瑟看到佛教思想丰富了中国文化传统的思辨成分.在篇幅上,李约瑟用于论述佛家思想的文字较少,论述富于逻辑思辨的因明学所用文字也少,是一个不足之处.第九章:李约瑟在中国传统科学思想研究方面所受的影响.第十章:论文结论.总结了李约瑟中国传统科学思想的研究.其学术思想的发展,因篇幅所限,只能略为提及而未展开.