20世纪80年代，“共同体主义”在西方学界悄然兴起。这一思潮表明：西方社会已经意识到了极端个人主义的偏颇和局限，并尝试着转向与个体主义全然不同的共同体主义。然而，值得注意的是：早在20世纪初，德国哲学家舍勒就已经提出了他的基督教的爱的“共同体”构想。他深刻地意识到资本主义精神隐含的巨大危机，以批判极端个人主义为视角，试图用爱的“共同体”重建欧洲的道德秩序。在基督教的爱的“共同体”思想体系中，舍勒对“爱”的理念从“爱与认识”、“爱的秩序”角度作了系统的阐述，也批判了基督教领域之中存在的一些误区，从而为“共同体”的构架，营造了崭新的基督教的爱的氛围。而对“共同体”的构想，舍勒不仅用三条基本原则作了理论的架构，也积极探索了这一理想在国家领域、国际社会、经济领域中的实施，为重建欧洲的道德秩序作了理论和实践上的努力。几十年之后，“共同体主义”重又复兴，说明了舍勒的远见卓识和他理论的现代意义。加之，舍勒的学术思想包括他的基督教的爱的“共同体”思想长期受到学界的冷落。因此，笔者选取了舍勒的基督教的爱的“共同体”思想，尝试着对这一思想加以评述。