本论正文部分分为两个版块:厥阴病的体质心理学与厥阴病的证治规律研究,本人通过逻辑推理以及反证法,结合临床实际,深度挖掘了厥阴病有关的内容,澄清了许多历史疑难问题,又提出了自己的观点,对厥阴病进一步研究奠定了基础。本论主要在目的、方法、结果、结论四方面进行了论述,具体如下。目的:疾病的思考的层次,至少应该从“形神”两个方面来进行定位,基于中医的整体观念,以及在“天人合一”的哲学思想背景之下,中医的诊断与治疗也是一体的。仲景所设计的每一张经方,是对人体宇宙时空的即时即位转换调整,通过天然药物对人体内在六气的干预,从而达到人体内在的六气与天地的六气保持同步协调,真正的达到“天人合一”,这才是五运六气的宗旨所在。人是一个生命体,生命的存在最为突出的特点就是因为内在的神机,有“神机”的注入,才会成为一个鲜活的生命体,非此,就与物质世界无二差别,那么,经方中的核心就应该具有与此对应的神髓,也就是说,每一张经方皆有其精神灵魂,有“神”的经方才可以超越时空,即使过了几千年,其魅力依旧,仍然具有卓越的疗效。如桂枝类方与半夏类方之间内在心理特征不同,半夏类方与柴胡类方之间的内在心理特征又是不同的,也可以认为,桂枝、半夏、柴胡背后所隐藏的“神机”是绝然不同的。正是因为如此,本人对厥阴病的解读,就应该从以上两个方面来进行深度挖掘,以圆满厥阴病的内容,这正是本论的旨意所在,故此,本论分为厥阴病的体质心理学与临床证治规律研究两个部分,一为厥阴病神机篇,一为厥阴病病理有形篇。方法:本论主要是对以往的有关此方面的文献资料进行了整理提取、归纳总结,通过文献资料之间的关联与矛盾之处,在有效的逻辑推理之下,结合临床实际,从而复原了未被发现的部分厥阴病证治规律。在对厥阴病体质心理学研究方面,结合了国外心理学经典论据,参合中国古典文化,特别是道家的心理学思想,进行了有效的融合,力求使厥阴病心理学的动力来源有理有据,当然,基于中国文化将近一个世纪的衰落,本论对厥阴病心理学研究,经典遣词来源于西方心理学,使用中医学故有的阴阳辨证观,通过逻辑思辨,复原了厥阴病背后所隐藏的体质心理学结构基础,笔者本着开拓创新的精神,真正的使中国文化故有的原创思想得到有效的激活,故此,厥阴病心理学从而就带有了几分古典哲学色彩,但是又很接地气,没有失去时代气息。结果:通过对经典医学的互证研究,以及在临床上和生活中体悟观察,从而推导出“恐惧感”是形成厥阴病的心理学基础动力来源,由于恐惧无时无刻不存在,因恐惧感的精神刺激,启动本有的心理防御机制,就会在临床上造成常见的三种代偿反应,简称之为半夏样的体质心理结构、柴胡样的体质心理结构、乌梅丸样的体质心理结构,其中,乌梅样的体质心理结构就是厥阴病最为经典的心理程式防御反应。通过对文献整理挖掘,系统的梳理了厥阴病证治规律,对厥阴病的四大经典方证进行了总结,概括了乌梅丸体质心理状态。结论:找寻到了厥阴病背后所隐藏的心理基础动力学来源,澄清了许多历史疑难问题。厥阴病是对全文的一个大回顾、大总结,真正意义上的厥阴病是不存在,存在的厥阴病只有死亡,死亡的生命根本就所无谓疾病了,足厥阴为全阴之象,手厥阴为全阳之象,全阴与全阳皆是毫无生机可言的,因为独阴不生、孤阳不长,所以,本篇所贯之以厥阴病提纲证的内容是厥阴本气自病,只有厥阴风木客气主病,而无厥阴风木主气主病结构,故厥阴病与其它五病致病机理有所差别,而厥利呕哕证治皆是厥阴本气加临与其他五气所致,故厥利呕哕证治中,所现的证治有前面五篇的部分内容,让人不可捉摸,实由于此矣。