【摘 要】
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元代疆域辽阔,中西交通大开,许多域外族群进入内地,统称为色目或回回。“啰哩”或“啰哩回回”是其中较有特色的一种。杨志玖先生将“啰哩”考定为吉普赛人,既考察了其来源,
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元代疆域辽阔,中西交通大开,许多域外族群进入内地,统称为色目或回回。“啰哩”或“啰哩回回”是其中较有特色的一种。杨志玖先生将“啰哩”考定为吉普赛人,既考察了其来源,也说明了他认为“啰哩”并不是信仰伊斯兰教的回回。考察文献记载,啰哩的来源似有多种可能。入华后主要分布在今天的陕甘一带,其文化自有特色,不同于回回;入明后与“回夷”的关系日益密切,双方有合流的趋势。部分啰哩信仰了伊斯兰教,成为回回的一部分。今天张家川回族自治县的回族有一部分来自元明时期的啰哩。
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