在19世纪末20世纪初,易白沙以一个中国近代民主革命活动家和学者的立场,对近代中国诸多问题进行思考,并积极寻找救亡图存道路。本文以易白沙的文化观为切入口对易白沙的思想进行梳理和述评。在中国近代反传统的文化氛围中,墨学成为批判儒家传统、传播西方文化的一种工具。易白沙秉承这一策略,提出了“崇墨评孔”的传统文化观。他推崇“尚同”于民的墨学,坚持“以民为主”的民主思想,把墨子的“尚同”等主要主张和西方资产阶级的“自由、民主、平等”口号及进化论融为一体。用墨家非主流文化否定传统儒家的正统地位,对被历代统治者奉为独尊的孔学持批判态度,为启蒙救亡提供思想文化资源。易白沙既是民族优秀文化的继承者,也是主张学习西方先进文化的探索者。他认为文化具有民族性,主张对传统文化进行批判地继承和创新。他承认西方文明的先进性,主张中西融合,既反对文化保守主义,又反对全盘西化论。易白沙的文化观具有鲜明的时代特点,他自觉地运用进化论的观点,强调学术自由竞争;从实际出发,把自己的学术研究和政治实践紧密结合;具有强烈的反封建精神,敢于怀疑和批判陈腐的观念和学说,对当时启蒙运动起到了推进作用。易白沙的文化观体现了一位爱国的民主革命活动家和学者对近代中国前途命运的深切关怀。从他身上所体现出来的强烈的政治责任感、高度的社会关怀意识和可贵的探索精神,是值得充分肯定。