本文旨在从身体美学的理论视野来研究兴诗之“兴”。本文认为:兴诗之“兴”的生成,以书写“欲望身体”为中心,由内而外,经历了欲望身体的自然转喻化、心灵图景化与语言提纯化三个阶段。首先,兴诗是从描写自然景物开始的,但此时自然景物的性质却是欲望身体的转喻。身物在创作原理上涉及的是创作冲动与艺术发现的关系问题。由此表面上看是景物起情、物在心先,实则却是身对心的发动,欲望身体是心灵情感发抒的动力机制;其次,自然化了的身体欲望进而升华、转换为心灵图景的显现;再次,诗人用语言对身体欲望进行进一步的无害化审美提纯。这样,通过自然疏导欲望身体、通过心灵升华(内治)欲望身体、通过语言中和(外治)欲望身体,最终使得欲望身体由“郑声淫”向“思无邪”的人生境界审美生成。由此,兴的美学涵义可以概括为:欲望身体的自然化及其人生境界的审美生成。本文分为三个部分。第一部分,论述“兴始于身体的自然转喻化”。分述为:(一)身体是人们感知世界的最初视角;(二)自然是欲望身体的镜像;(三)比遵循隐喻原则,兴遵循转喻原则;(四)欲望身体是心灵情感发抒的动力机制。第二部分,论述“兴显于身体的心灵图景化”。分述为:(一)回忆;(二)企慕;(三)取影。第三部分,论述“兴成于身体的语言提纯化”。分述为:(一)从郑声淫到思无邪——语言对欲望身体的审美无害化提纯;(二)兴于诗,立于礼,成于乐——欲望身体实现了内在自然的人化。最后是结语。