本研究重点探究的是译者在解读和翻译唐诗隐喻时的主体自洽和认知思维，以期得出切实可行的唐诗隐喻翻译策略。主体自洽原则是在认知隐喻学大框架对概念合成理论的延伸和发展，在该原则之下，译者往往具有双重身份，即隐喻解喻者还是施喻者。但无论何种身份，译者都必须经过主体自洽，才能让隐喻成立。在分析和解读源语文本之初，译者是一名隐喻解喻者，他需要经过冲洗、连接、合流三个环节，从而使该隐喻的始源喻与目标喻在其认知视域中实现融合。而在翻译阶段，译者则是施喻者，也就是说在主体自洽原则之下，译者需要在目的语环境下重新输出隐喻，而对于相对应的始源域的选择则不仅仅要从隐喻的本意和内涵出发，更要考虑到目的语读者（即译文的解喻者）的认知能力和文化背景，他同样需要经过冲洗、连接、合流这三个认知环节。唐诗作为中华文化瑰宝，是隐喻的多发之地。唐诗的隐喻无论在语言还是形式上都具有多样性的特征，如何处理好对隐喻的翻译很大程度上决定了全诗翻译的成功与否。本文以主体自洽原则为理论依据，以唐诗隐喻为研究对象，分别对译者的双重身份（即解喻者和施喻者身份）进行解读。在解喻者阶段，本文重点阐释了主体性、主体间性、异隐喻性和隐喻间性对译者解读唐诗隐喻的启示；而在施喻者阶段，本文主要从冲洗、连接、合流三环节分析了译者的主体自洽过程。在冲洗和连接阶段，译者不仅要结合自身的主体自洽，更要考虑到目的语读者可能的主体自洽，对诗歌中的始源域形象做出选择和加工；而合流阶段，译者需要在翻译策略指导下，实现唐诗译文的有效输出。根据注意自洽原则及其相关概念，我们能够得出切实可行的唐诗隐喻翻译策略，即在译文中全盘保留始源域形象法、部分保留始源域形象法和替换始源域形象法。