特质是构成人类个体人格的基本单元,人格特质是人更深层次和更本质的特点,对其要有科学的认识。人格特质表面上因人而异,但深层特质则存在共同结构。人格特质研究流派众多,具有代表性的有精神分析学派、特质流派、行为主义流派、社会学习理论、人本主义流派和认知学派,易学心理学从人本主义出发,将“迈尔斯母女的MBTI”与“丹尼尔的EQ理论”进行整合,将它们纳入同一个周易人格模型,引用《易经》中的平衡理论,运用逻辑分析法当中的演绎推理来具体的解读人格特质的属性,在这个基础上分析个体情绪、行为及其命运演变趋势,遵循“物质第一性,意识第二性,物质决定意识”的原则,这种用易学公理创建具有中国特色的心理学理论,不仅对认识人类诞生和心理演化展示了新视野,对中国传统科学现代化作了开创性的探索。本文,选取体育人物李小龙为对象,以易学心理学为理论来源,运用易学平衡公理分析其人格,结合李小龙的自传与相关资料,得出李小龙属于“泽火革”型人格,有着“永不满足,不断进取”的人格特质,但其人格中也存在一些对事业和自身不利的属性。其情商属于“急躁仁信”型,虽有很好的慈爱心,但在九五勇敢型欲望支配下,常常为急于达成目标而不懂得将心比心,“同理心”表达不好,很容易被人误解。其智商是主观意志型,不善倾听,喜好独行其是,常常会将事情推向极端,使他在实现理想观念时需要消耗比常人更多的精力。他的内禀人格在超压力情绪区会蜕变坎族,生成迷茫不振、不知所措的“泽水困”综合人格,尽管外表看上去很强悍,但内心十分虚弱,会有一种在痛苦中煎熬的情绪,对身心健康有很大影响。在这种“泽火革”人格特质的牵引下,李小龙爆发出君子豹变、国术谋略以及孜孜创新的武术精神。李小龙给我们留下了无限的惋惜,但是他的拼搏精神、钻研精神和创新精神却给后人很大的启迪,从对“泽火革”人格分析中发现李小龙武术成就的动力来源,从中懂得如何保护此类人才,寻找不让此类英才中途夭折的科学导向方法,是很有现实意义的。