韩非是先秦末期法家理论的集大成者,他的非道德主义思想独具特色、影响深远。韩非以其“人性自为论”批驳了构成“德治”学说理论前提的“人性善”论,以其“德化无用论”批驳了构成“德治”学说核心的“道德教化论”,并以其“道德虚伪论”揭露了“德治”学说的内在矛盾及其在实践中表现出的苍白无力。韩非非道德主义思想旨在追求国家的富强统一,追求法治的公平、公开,要求变法革新、崇真务实,同时其思想也有重视权谋、诈术的惨刻,对政治领域的道德价值的清洗,使之无法抉发政治作为崇高事业的内在本质,把政治看作君鬻爵禄,臣鬻忠诚、民鬻死力的买卖行为,这些思想在历史上造成了非常负面的影响。本选题认为,只有对韩非的思想进行深入其腠理的剖析,充分吸收历代的研究成果,才能对其作出实事求是的评价。本篇论文主要分成五部分：第一部分,概述了韩非子非道德主义思想研究的总体情况及其必要性。第二部分,分别从极端的利己主义、君主独裁思想和摒弃共同的道德规范三方面对韩非子非道德主义思想加以叙述。第三部分,主要论述韩非子非道德主义思想形成的历史背景和理论依据。第四部分,分别从人性论、君主论和法、术、势三者的结合三个方面分析韩非子非道德主义思想的内在逻辑结构,而其中的法、术、势的结合是本章的核心内容。最后一部分,主要阐述韩非子非道德主义思想的影响及其作用。