90年代以来，随着文化研究的兴起，后殖民理论研究逐渐引起人们的重视。但是由于其派别众多，理论复杂，因此要想真正理解后殖民理论的意义所在并非易事。本文试图对后殖民理论进行再阐释并对它在中国的遭遇作出反思。 全文共分五部分： 第一部分：引论。该部分是对后殖民理论的概说。 第二部分：后殖民理论的背景和主要观点。二战后，随着民族解放运动，蓬勃兴起，许多殖民地纷纷独立。从全世界范围来看，20世纪60年代是文化大动荡的年代。社会和文化两个方面的因素使后殖民理论具有了历史发生的必然性。然后，本文对后殖民理论的主要观点——东方主义进行了阐释，指出了它的含义、理论来源以及它的局限性。 第三部分：后殖民理论辨析。后殖民理论博众家之长，采多家精华，这使它显得比较混杂。该部分首先对后殖民之“后”作了简要研讨，认为“后”无论是从时间还是从意义上来说，它既是一种断裂又是一种延续。接着，主要是通过与后殖民有紧密联系的三个概念——后现代、反殖民和新殖民的比较得出，后殖民理论具有对抗性、意识形态性、变通性以及两面性等特点。 第四部分：后殖民理论在中国。20世纪90年代，由于政治和经济的双重危机以及文化上“启蒙者”身份的丧失，中国知识分子开始寻找新的主体身份。后殖民理论为他们提供了一个新的视角和领域。在90年代初，由于对后殖民理论的误读，部分知识分子祭起“中华性”和“本土化”的大旗，以此来反抗西方中心论。90年代中后期，学界进入对后殖民理论的反思时期，寻求中西对话的契机成为众多知识分子的心中所向。 第五部分：后殖民理论的发展前景。随着人们对文化霸权压迫的觉醒，后殖民理论越来越受到人们的关注。第二世界和第三世界知识分子的加入，使得后殖民理论具有了真正意义上的反殖民性质，同时也使它的理论发展空间变得无限广阔。