现代实践观以发挥人的主观能动性和改造世界为最主要的内容，实践结构为“主体—客体”；后现代实践观强调人与人之间的交往，实践结构为“主体—主体”结构。但前者忽略了主体—主体间的关系，后者忽略了交往的中介客体。以实践唯物论为基础的交往实践观，既强调主体间的交往，又没有脱离交往的客观基础，注重客体的中介底板地位，实现了“主体—主体”、“主体—客体”的双重结构的统一。 交往实践观下的教育过程包括两个方面：一是以教育内容为客观基础的教育主体间的交往，这包括主体间的交往和教育主体对教育客体的对象化活动；二是教育主体对交往中形成的认识和自己原有认识进行的改造活动。在教育过程中，教师与学生都是主体，他们的存在是共生性的存在，相互交往、理解、促进、制约，也各有自己的个性。然而，在实际的教育教学中，教师与学生都是被异化了的主体，其主体性要么无从彰显，要么过度张扬，其中的原因主要是教育客体的异化。作为客体的教育内容被狭隘地界定为科学知识，而教育活动就只专注于知识的传递，乃至灌输，致使主体被异化。教育要使人真正成其为自主自觉的主体，教育内容必须从科学知识回归到生活世界。 在日益走向全球化的今天，交往实践也具备了时代的意义。全球化时代的教育交往就是要以互联网为新的平台，推动全球范围内的文化平等交流，最终促使主体的人走向共生。