阐释学是一个既古老又年轻的学问，它的产生最早可以追溯到公元前5世纪古代希伯来人对圣经的解释。可以说，从诞生之日起它就与圣经结下了不解之缘。当整个西方世界都皈依基督教的时候，它成为一门奠定整个基督教文明神哲学基础的重要学问。近代启蒙主义的浪潮彻底撼动了基督教传统的社会驾御力量，哲学阐释学也因此逐渐走出了阐释圣经的家园，从释经学中分离出来成为一个独立的一般意义上的阐释学。经施莱尔马赫、狄尔泰、海德格尔发展，特别是伽达默尔和保罗·利科的努力，哲学阐释学的思想已经渗透到人文学科的各个领域包括文学、美学、心理学、历史学、社会学等等，对当今人文学术活动产生巨大的影响。本文着重描述了阐释学和圣经的产生、发展、分离又融合的过程，阐明了两者的“剪不断理还乱”的复杂关系。 本文除去前言和结语共分四部分： 前言主要从总体上讲述了笔者写作本论文的缘起。其中，笔者结合当前国内学术界的现状指出论文选题的意义所在。另外，出于众所周知的原因，圣经文学的研究总是被一些学者所误解，笔者运用学科理论简要论证了本专业研究的比较文学性质。 第一部分“阐释与圣经的姻缘”由三个小单元组成：阐释的理由、古代释经学、圣经文学的诞生。1、阐释的理由 本单元详细考察了阐释学的词源和神话人类学基础，追溯了圣经的形成，讨论了其宗教用途和圣经解释的缘起。笔者着重探讨了阐释发生的一般原因，详细分析了圣经阐释的三个最早理由。2、古代释经学 本单元通过回顾圣经阐释学的形成及发展过程，具体考察了释经学的两大趋势：字面意义解经和超字面意义解经，指出它们非常明显的文学性，特别对隐喻解经的两大代表人物斐洛和奥利金的思想进行了详细的描述，结合中世纪文学理论和批评的实际情况肯定了中世纪释经学的重大贡献。3、圣经文学的诞生 本单元首先指出了圣经文学的释经学基础，认为圣经文学来源于释经学，同时认为圣经文学的发展使得释经学朝着多元的方向演化，特别强调了圣经文学的广义概念以及它在释经学中占据着极其重要的位置。笔者最后产生了这样的看法：各种释经理论和实践或多或少都可划归圣经文学的大范畴。 第二部分“走出家园的现代阐释学”以历史发展为线索详细描述了保罗·利科之前圣经的近现代哲学阐释学处境，讨论了施莱尔马赫、狄尔泰、海德格尔和伽达默尔的阐释哲学思想。笔者认为，这个阶段是阐释学与圣经分离，独立建立一片精神天空的重要时期，其间阐释学由方法论和认识论逐渐发展成为本体论阐释哲学，对二十世纪学术史发展有着重大意义。 第三部分“阐释学的回归”主要描述了保罗·利科的哲学阐释学和圣经阐释学思想，认为利科是哲学阐释学与圣经阐释学的连接点，他的理论强调两者的辨证互动，从根本上找到了阐释学回归的路径。笔者认为利科的思想代表了哲学阐释学与圣经阐释学的真正相遇，使人们真正意识到阐释学寻找自我的循环终点仍是圣经本文。 第四部分“哲学阐释学影响下的圣经阐释学”描述了从布尔特曼到特雷西的圣经阐释学家的思想，分析了他们受哲学阐释学影响的具体方面，指出在当前的圣经研究中哲学阐释学仍是最重要的本体论指导和方法论依据。 结语部分 根据全文主干的四部分内容，笔者总结了关于圣经与阐释学关系的三点看法，对圣经与阐释学的融合、分离、再融合的循环模式给与了历史的和理论的描述。其后，笔者以大量篇幅论证了当代阐释学对圣经研究的重大意义，以期使国内同行关注圣经文学研究及其所需的理论指导，为更好的研究圣经文学开发出一片更加有利的环境。 归根结底，笔者是期望通过考察阐释学与圣经的关系，在简述阐释学产生发展变化的同时着重清理阐释学历史中有关具体问题的重大理论论争，同时也想为圣经文学专业的继续开拓寻找一条更加宽阔的路径，在学术思想纷争的后现代语境下使圣经文学的发展既能够与时俱进又能使对真理的追寻搏击出健康、美丽和理性的光彩。